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城镇文化建设中非物质文化遗产保护调查研究 　　摘 要：随着城镇化建设的进行，非物质文化遗产慢慢失去了自己生存的环境，其保护与传承也越来越受到人们的关注。如何将“非遗”保护与当地经济发展建设相融合是当今社会面临的一大问题。本论文以城镇文化建设为视角，调查襄汾县的非物质文化遗产保护现状，并分析其存在的问题，进而探究如何实现传统文化的保护、传承与发展，使其在更好地展现地域特色的同时又能为当地人带来经济收入，让其成为新型城镇发展建设的推动力。 中国论文网 /7/view-7250045.htm 　　关键词：城镇化；非物质文化遗产；襄汾县 　　中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2016）03-0055-02 　　党的十七届六中全会提出继续深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣[1]。文化建设不仅是建设和谐社会的关键所在，而且是难点所在。其作为城乡连接重要纽带的小城镇，在城乡一体化中占据着重要地位。而伴随着我国城镇化建设的推进，以前以农业生产为主的村、乡、县，逐步凝聚成小型城镇，随着农业人口转变为非农业人口，产业从农业转变为第二、三产业，我国大中小城市、小城镇、新型农村社区协调发展、互促共进的新型城镇化建设的目标也已经转变为以城乡一体、城乡统筹、产城互动、节约集约、生态宜居、和谐发展为基本特征的城镇化。 　　城镇化建设不是简单让农民从平房住上楼房，农民生活方式的转变需要合理实现其民俗的现代化变迁，传统文化的现代化转型、非物质文化遗产的保护与传承，是新型城镇文化建设所要面对的首要问题，也是新型城镇化建设中的重要内容。2014年6月14日，是中国的第九个文化遗产日，“非遗保护与城镇化同行”被设计为活动主题；活动期间，文化部主办了题为“城镇化进程中的非物质文化遗产保护”的论坛，集中讨论了非物质文化遗产保护问题。这说明，辨证的审视非遗保护与以城镇化为视角研究非遗保护很有必要。 　　一、城镇文化建设中的襄汾县非遗保护现状及问题 　　1.襄汾县非遗保护现状 　　山西是中华民族的发祥地之一，晋南地区是山西“根祖文化”之所在。襄汾县位于晋南，居于临汾盆地，东临塔儿山，西傍吕梁山，汾河自北向南纵贯襄汾县城中部。这里水源充足，土壤肥沃，过去是主要的粮棉产区，自古就有“金襄陵、银太平”之称。优越的自然环境是造就襄汾文化资源丰富、民间艺术繁荣的重要原因之一。 　　据考古发现，十万多年前的旧石器时期，丁村人就开始在这里繁衍生息；襄汾县陶寺乡遗址出土的铜铃、石磬、土鼓、鼍鼓，是我国考古发现最早的乐器，代表着“金石之声”的来临；襄汾还是蒲剧、眉户等戏曲影响广泛且深入的地区，元曲四大家之一的郑光祖就是襄汾人，襄汾出土的元代乐俑砖雕，丁村民宅上的戏曲木雕等文物……，这些历史遗迹、文化遗址等演绎了今天襄汾的风俗民情、文化传统，也都印证着襄汾历史与文化的深厚及久远。 　　该县建立健全了非物质文化遗产名录体系和传承人保护体系，其中，有三项国家级非物质文化遗产项目，包括：天塔狮舞、尉村跑鼓车、晋作家俱制作技艺；省级5项，包括：天塔狮舞、尉村跑鼓车、晋作家俱制作技艺、北许锣鼓制作技艺、赵氏孤儿传说；市级13项，包括：天塔狮舞、尉村跑鼓车、晋作家俱制作技艺、北许锣鼓制作技艺、赵氏孤儿传说、令伯转身鼓、赵雄花腔鼓、太平面塑、襄汾系列笑话“七十二呆”；县级达39项之多，包括襄汾民歌、襄汾民间吹奏乐、襄汾曲艺（襄陵琴书、汾城琴书）、襄汾木板年画、襄汾陶寺舞龙、襄汾民间小戏、襄汾道情、襄汾民间杂技、襄汾传统建筑砖雕工艺……其中，赵雄花腔鼓、沙女沟村四句秧歌曾被列为山西省“非遗普查十大发现”。这些传统表演艺术、民俗活动、口头传说、礼仪节庆和手工技艺是非物质文化的重要表现形式，形式多样、种类繁多、特色鲜明、十分珍贵。 　　2.城镇文化建设中襄汾“非遗”保护存在的问题 　　随着城镇化建设的进行，人们的生产生活方式和意识形态发生着巨大的变化，社会的飞速发展使年轻人更愿意接受新事物，他们对城市生活的渴望或者需要远大于对传承民间艺术的想法，越来越多的农民进入城市，或为生存出外打工，或通过考学出去定居城市，留下老人跟小孩守在村里。因此，传统的民间艺术面临着无人继承的尴尬局面。 　　除此之外，有些民间艺术无法适应当下城镇化发展的“非遗”项目，缺乏资金，无人管理或管理混乱，都制约着非遗的传承与保护。传统民俗艺术只有进行科学、理性的革新，保护与开发相结合，才能在市场经济飞速发展的今天，顺应大潮，适应新的环境，从而顺利传承下来。 　　二、城镇化进程中的“非遗”保护对策 　　非遗保护并非博物馆式的存档，还要实现其创新与传播，即所谓的“生产性保护”[2]。生产性保护是以保护非物质文化遗产的本真形态和文化内涵、尊重非物质文化遗产的独特性和差异性为前提