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电影语言学的可能性 　　摘 要：电影和电影语言相伴相生，但从学科的角度讲，电影并不天生就是一种语言，电影理论家在不断地认知和实践的过程中，从电影语言的内部规律出发，逐步完善和发展电影语言结构论据，为电影语言学的建立提供了依据，本文分三个阶段详细探讨电影语言学形成的可能性。 中国论文网 /5/view-7093680.htm 　　关键词：电影语言系统符号学 　　中图分类号：J909.8 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）03-0000-01 　　现代电影理论以克里斯丁1964年发表的长篇论文《电影：语言还是言语？》为开端，索绪尔的符号学原则首次被引入电影研究领域。“电影是否可以成为一种语言？”如果这个问题成立的话，就意味着电影除了已有的技术和艺术也必将包含现代符号学、科学和哲学对电影研究的介入。正如麦茨所指出的那样：“电影语言本身这个词已经提出了电影符号学的整个问题。”①电影称为一种语言的发展有一个渐进式的积累和持续不断的建设过程，大致经历了三个阶段。 　　一、第一个阶段，把电影理所当然的视为一种语言。 　　自1895年到20世纪60年代电影理论几乎是都惯于将电影看作是一种语言来加以研究，电影史也被人们称为电影语言的发展史，电影理论家更多的是关注电影的制作程序和最后产生的视觉呈现之间的关系，这里的电影语言只不过是电影表现技法和方式的代名词。他们并未从学科的角度对电影进行语言学分析，好像电影天生就是一种语言。 　　正如亚历山大“电影是一种画面语言，他有自己的单词、语句措辞、句型变化、省略、规律和文法”②。阿斯特吕克认为电影作为一种独特的语言，就像作家手中的自来水笔，能自由表达思想情感和个人意念，他著名的论断“摄影机等于自来水笔”就是建立在理论之上的。 　　法国电影理论家马尔丹的《电影语言》则力图使“电影语言”的研究明确化。这本书论述了电影语言与文学、绘画、音乐的联系，以及它在省略、隐喻、象征、蒙太奇、景深、对话、空间、时间等方面的表现。最后马尔丹得出结论，电影是一种能将表层的事件和深层的思想情感准确呈现得极其复杂和丰富多彩的语言。 　　法国电影理论家让“电影是一种语言”的命题。尽管电影的单位元素并不像字词那样有约定熟成的含义，但是它的影像确实可以表达思想和情感；当我们在观看电影时，它就像是一门自然语言也在提供着一种思维方式。 　　二、第二个阶段，考察电影是否可以称为一种语言。 　　60年代中期，电影理论家们受到结构主义语言学的影响，开始非常认真的用学科的标准来衡量电影究竟是不是一种语言。此时，电影语言的研究成为严格意义的语言学，语言学范畴成为建立电影语言系统的依据。 　　20世纪60 年代中期出现了电影符号学，电影是否是一种语言学的问题才被提了出来。法国克里斯汀是当代最重要的电影符号学家。 　　对电影进行理性的语言学分析，必须明确语言单位元素和电影单位元素之间的等同或差异之处，辨别电影有无和语言一样的符号化单元和生成性原则，才能确定电影到底是不是一种语言，以及电影和语言究竟在何种程度上相同或者不同。 　　麦茨在1964 年发表的《电影：语言还是言语？》明确指出电影语言学的存在是完全正当的，它完全可以借助索绪尔结构主义语言学的研究方法为依据来研究电影。在这个基础上，麦茨提出了电影语言的四种基本特性：1、电影语言中单位元素的能指和所指之间不像日常语言那样是约定俗成的、任意的，而主要依赖于类似性的编码原则。2、电影语言并不在发出者和接受者间发生直接的双向交流。也就是说，观众并不直接面对电影导演、编剧、演员，而是面对着他们完成的作品。3、电影中也存在着离散单元，但与自然语言不同，单个镜头却像是一段完整的表述，镜头中的人物、风景、色彩、服装、音乐等元素几乎都可以构成独立的符号系统，因此，镜头已经是相当一种组合的结果。大组合段也可以理解为麦茨对电影的一种分节方式，这一特殊分节论说的是有发音效果、能传达出影像的讯息。4、更重要的是，作为一种肖似意指方式，电影的离散性单元的意指作用初看起来是呈连续性的，而不是离散性的，主要原因在于观众在观赏过程中，把电影体验为连续性的，进而得出影像没有第二分节。 　　70年代后期，克里斯汀 　　彼得是一种语言，因为它有文本，有有意义的话语，但它是一种无语言系统的语言，它不可能追溯出一个先存在的代码。帕索里尼认为电影是建立在一个更宽泛的符号基础上：它包括人的表情符号、相貌、动作以及现实中存在的一切形象符号，这些东西都先于电影而存在，凭人的本能就可以领悟，因此，“作为电影基础的那种语言工具是一种非理性的工具”③。 　　艾柯在《电影代码的分节方式》中提出了三层分节理论，并在此基础上提出了构成电影影像并表达各种特定含义的可互相包含的十大代码理论。艾柯认为，一部影片中的