黛西·米勒的自由精神及其女性意识.docVIP

黛西·米勒的自由精神及其女性意识 　　【摘 要】在这个文学与艺术融为一体的国度里，本应自由而开放，而她却还在苦苦挣扎，守候着自己心底的那一片自由之地。是这个时代对她太苛刻了？还是她的天真无邪引发了他人的妒忌？ 中国论文网 /4/view-7051942.htm 　　【关键词】自由精神；女性意识；社会阶层；冲突；文化资本 　　《黛西“缺乏教养”，身上没有一位上流社会的小姐所具有的气质；也有人认为她天真率真，充满自由精神。不管持何种观点，黛西的形象之所以广为读者所接受，究其精神内核，正源于她纯洁无暇，追求自我以及略带掘强意味的女性意识。即使在苛刻的旅欧侨民圈里，欧洲文化与美国文化产生冲突，黛西在这个圈子里生活的极为艰难。她不得不面对同胞的指点，甚至诽谤。可是小说从始至终，黛西都在坚持着自己与生俱来的自由精神，都在有意无意地追求女性意识的健全。 　　历来文学作品总是通过艺术形象来征服读者的，詹姆斯笔下的黛西就是一个血肉丰满，美丽纯洁，极具女性意识的艺术形象。黛西的故事主要是通过她与温特博恩在两个地方的会面展开的，通过男主人公的眼睛来讲述这个美国姑娘的真实世界。第一次相遇是在沃韦小镇，在那里他们一起游览了希永古堡，也就是在这里，温特博恩发现这个女孩在面对周围事物时，从来不回避，也不脸红。这是那些上层圈子所谓的“粗俗”？还是美国女孩个性最真实的体现？我想后者应该是占了上风的。在这次的会面中，温特博恩觉得她是个天真无邪和残酷无比的混合物，因为天真无比，所以才显得有几分残酷罢了。第二次他们相遇在罗马，我们不能说当温特博恩看到黛西身边有一个漂亮的乔万内尼陪伴时，内心是平静的。因为他来罗马，很大程度上都是为了再见到这个姑娘。他甚至在这个时候产生了嫉妒心，他宁愿相信别人对黛西的贬低评价是真的。就像小说里说的“无论怎么看，他都已稀里糊涂地错过了她，现在，为时晚矣。她已被乔万内尼先生“拐走”了”。是黛西真的被拐走了？还是我们的判断事物标准出现了偏差。作者在刻画这一女性形象时，更多地将笔墨用在了周围人对这个小姐的议论上，而黛西小姐在面对他人的犀利的评判时，并没有太在意，表现的平静如水，依旧做着自己认为对的事。通过这样的对比，更深地展示了她那颗圣洁的心和追求自我的精神世界。 　　在小说中，黛西“绅士”的世界。在温特博恩告诉姑母自己要去拜访黛西小姐时，科斯特洛夫人觉得像黛西这样有着不好名声的女孩，侄子理应是不该去拜访的。但是思索片刻后，她又说：“男人当然谁都可认识。男人享有这样的特权。”连极有名气的科斯特洛夫人都认为男人是比女人在社交方面有特权的，更何况其他那些地位平平的夫人呢？而黛西却用她的行为告诉我们，社交圈子不仅仅是男性的，女性同样可以在这个圈子里有一席之地。黛西用自己一个人的行为和她周围的的“黑暗”做着抗争，尽管有些徒劳，尽管困难重重。她就像一个不倒的战士，向她的圈子宣战。即使伤痕累累，也不屈服。 　　很显然，黛西家是极其开放和平等的。最能体现这一点的就是温特博恩和姑母关于黛西家随从欧金尼奥的谈话，科斯特洛夫人指责黛西家不该把随从像绅士一样对待，甚至还一同进餐。正是因为不同的社会阶层的存在，才让人们的内心变得如此狭隘，容不得一点与他们的“规则”不同的事情存在。而黛西家的平等与自由，更好地反衬出当时不健康的社会心态。然而从作者的描述，我们可以感受到，这位随从似乎并没有对这家人的善良表示出太多的感激，相反他在时不时地对这对母女行使暧昧不明的权威。我想这也正是作者在组织这篇小说时的独道之处，他始终不忘记描述周围人的“邪恶”灵魂，正是这些邪恶的灵魂在不断地侵蚀着黛西纯洁的世界。这些“邪恶”的灵魂不仅包括黛西周围的人，还有整个罗马城，包括它的苔藓、大理石和瘴气。 　　作者多次写到黛西在面对不解和非议时，没有一点激动，也没有丝毫不安，她也不回避任何人的眼光。而周围的人对她却是极其残酷的，对美的私心的摧毁力既是决绝的又是无力的。女主人公充满生命力，有明确的人生向往，象征年轻美国的开放与纯真。而她的在欧洲生活同胞们，似乎是为了掩饰心中的那份不安全感，才使得他们身上含有那种畏畏缩缩的严谨性。所以在面对黛西竟然可以活跃在异国的圈子里，没有丝毫的拘谨时，他们心里便产生了扭曲的嫉妒心。他们无法像黛西一样，却又只好靠非议黛西来掩饰自己的不足。当一个人因为个性而与周围的世界格格不入时，这个人是极有可能成为周围人的攻击对象的；只有服从大众，随波逐流，才能保全自己。但后者又是黛西不愿意选择的一条道路。 　　纯洁的黛西在生命的最后一刻还叮嘱自己米勒夫人，请她务必转告温特博恩先生她没有订婚的事实。从这点可以看出，这个可爱的姑娘是期望得到别人的尊重的，她不愿意在离开这个世界时是被误解的，尤其是被自己曾经视为知己的人所误解。也许黛西唯一的优势就在于她的野性，以及她充满自发的