简析《追风筝的人》中的孤独旅者――阿米尔.docVIP

简析《追风筝的人》中的孤独旅者――阿米尔 　　【摘 nbsp;要】《追风筝的人》是胡塞尼的一部自传式小说，以阿米尔和哈桑的友谊、亲情为线索，以文化、社会和民族为视角，展示了阿米尔的心路成长的孤独旅程――从放风筝的人成为“为你，千千万万遍”的追风筝的人，发人深省，震撼人心。 中国论文网 /5/view-7171677.htm 　　【关键词】追风筝的人;孤独旅者;救赎;回归 　　《追风筝的人》（The Kite Runner）是阿富汗裔美籍作家卡勒德Khaled Hosseini）的处女作，小说以阿富汗富家少年普什图人阿米尔和其仆人哈扎拉人哈桑之间的友谊和亲情为线索，讲述了阿米尔的从背叛走上回归、救赎的孤独心路成长历程。 　　一、少年阿米尔――优越心理的孤独者 　　哈桑与阿米尔年纪相仿，一起长大。“哈桑与他喝过同样的乳汁，他们在同一个院子里的同一片草坪上迈出了第一步，在同一个屋檐下，说出第一个字，阿米尔说的是爸爸，哈桑说的是阿米尔”。但在阿米尔心中，哈桑从始至终不是他的朋友。在一次风筝比赛中，为了帮他追回获胜的风筝，哈桑被阿塞夫等人毒打凌辱、冷嘲热讽道：“在你为他献身之前，你想过吗？他会为你献身吗？难道你没有觉得奇怪，为什么他跟客人玩总不喊上你？为什么他总在没人的时候才理睬你？我告诉你为什么，哈扎拉人。因为对他来说，你什么都不是，你只是一只丑陋的宠物，一种无聊的时候可以玩的东西，一种发怒的时候可以踢开的东西。别欺骗自己了，别以为你意味着更多”。然而，哈桑还是红着脸，坚持说：“阿米尔少爷跟我是朋友。”但这并没有唤起袖手旁观的阿米尔挺身而出，相反，为了自保，他跑开了。受到毒打和凌辱之后，哈桑走过来，阿米尔第一眼看到的是那只能让他受到父亲赞赏的风筝，“哈桑的长袍沾满泥土，衬衫领子下面开裂，哈桑站着，双腿摇摇晃晃，似乎随时都会倒下，接着他站稳了，把风筝递给阿米尔”。而阿米尔假装没有听到哈桑委屈的哽咽，没有看到哈桑双腿之间淌下的血滴。为了获得心理上的逃逸和安全，更是想方设法将哈桑赶走。为了阿米尔，哈桑默认一切，离开了阿米尔的家。他无时不刻都在用实际行动诠释对阿米尔的忠诚，捍卫对阿米尔的尊敬――“为你，千千万万遍”。相对哈桑的忘我与无私付出，阿米尔是孤独的，他的孤独源自于他的优越，是普什图人，有一个令人羡慕的父亲。物质、身份、地位带来的优越非但没有掩饰他的孤独，却加剧了他的自私、懦弱，使他更加孤独。 　　二、青年阿米尔――文化冲突的孤独者 　　战争的爆发使阿米尔和父亲不得不背井离乡，“我永远不会忘记那声回荡的枪响，不会忘记那一道闪光和溅出的血红”，“米格战斗机在头顶轰鸣，断断续续的枪声，旁边有驴子昂昂叫，一阵铃铛的声音和羊群的绵绵叫……黑暗中婴孩的哭嚎，汽油、呕吐物和粪便的臭味”。此时，逃亡、移居成为了一种特殊的求生方式，阿米尔开始了文化冲突的孤独心路历程。初到美国的阿米尔认为这是有一个全新的起点和开始，可以埋葬往事，冲淡过去。“美国是河流，奔腾前进，往事无人提起。我可以进进这条大川，让自己的罪恶沉在最深处，让流水把我带往远方”。刚到美国的阿米尔满怀希望开始了全新的生活，收获了爱情、事业，成为医生，后来成为作家。但他并不能真正与过去彻底告别：首先，来自父亲的影响，作为阿米尔心目中膜拜的榜样，父亲在生病期间拒绝俄罗斯医生为他看病，反映了他对祖国的眷恋，也唤醒了阿米尔对阿富汗的思乡之情;其次，虽然生活在阿富汗人的聚居圈，但无法真正完全融入到美国社会里，他被逼而来，寄居的痛苦和孤独以及美国社会的排斥和冲击时刻缠绕着他。面对这些压力，阿米尔只能独自默默忍受。从文化层面来讲，阿米尔的身份是尴尬的，原本作为纯粹的阿富汗人，具有对民族优劣血统认同和传统的宗教文化信仰，随着移居，为了生存而变得不再完整和纯洁，形成了一种“民族身份创伤”。例如，同样来自阿富汗的他的妻子，在结婚前已经不再是处女，这在今天的阿富汗也是不能被容忍的，甚至有被处死的可能，但是，身在美国社会，阿米尔不得不选择认同美国文化，背离自己的传统文化，成为身处矛盾和背叛中的文化“失落者”。文化渗透和融合的冲击过程在阿米尔身上体现得淋漓尽致，既有阿富汗文化剥离的失落感，又有美国文化渗入的背叛感。可以说，从踏上美国国土的那一刻，注定了他会沦为生存在两种文化边缘的人，成为文化冲突中的孤独者。 　　三、中年阿米尔――回归救赎的孤独者 　　作为阿富汗人，并且在阿富汗度过了多年的美好童年时光，阿富汗终究是阿米尔挥之不去的心灵故乡。在美国待的时间愈久，乡愁愈浓，重归阿富汗的愿望就愈强烈。在接到拉辛汗从巴基斯坦打来的电话后，他也曾一度犹豫，内心充满矛盾，拉辛汗那句“来吧，这儿又再次成为好人的路”让他决心踏上回归救赎的旅程。“我知道自己要尽快起程，我害怕自己会改变主意，我害怕自己会犹豫不决，瞻前顾后