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简明:把诗歌称作中国人的宗教 　　名家档案 　　简明，本名张国明，中国作协会员，诗选刊杂志社社长。著有诗集《高贵》《简明短诗选》《朴素》等9部，长篇报告文学《千日养兵》《感恩中华》等5部，评论集《中国网络诗歌前沿佳作评赏》（上下册）、《中国网络诗歌十年（2005―2014）佳作导读》等。作品曾获1987年《星星》诗刊全国首届新诗大赛一等奖，1989年《诗神》全国首届新诗大赛一等奖，1990―1991年度全国优秀报告文学奖，第四届、第八届、第十一届河北省文艺振兴奖，首届孙犁文学奖等。诗歌作品入选上百种权威选本。参加文化部第二届（西安）、第四届（绵阳）中国诗歌节，第一届（宜昌）中国诗歌节，第二届（西宁）青海湖国际诗歌节，第三届（海宁）徐志摩中国诗歌节等。 　　诗人不是平常状态下的产物 　　王 琪：简明老师您好！您是诗坛上一名久经沙场的老诗人，2015年9月初，您应《延河》文学月刊之邀，来西安参加“当代纯文学期刊”，我有幸第一次见到您。印象中，您曾是具有广泛影响的军旅诗人，请谈谈您的早期军旅诗歌创作。 　　简 明：我从1981年开始在《伊犁河》《青年作家》《新疆日报》《解放军报》《解放军文艺》等报刊发表诗歌作品，距今已经35个年头了。1986年，我与后来专事散文创作的刘亮程等人，在新疆伊犁自印了诗集《套马索》。1986年底，我调入云南老山前线部队，1987年在老山前线成立了逾千人的“橄榄风”诗社，创办铅印诗报《橄榄风》。并在《星星》《诗刊》《人民文学》《解放军文艺》《昆仑》等报刊大量发表军旅诗歌，作品入选多种权威选本，获1987年《星星》诗刊全国首届新诗大赛一等奖，1989年《诗神》全国首届新诗大赛一等奖，第四届河北省政府最高奖（文艺振兴奖）等， 出版诗集《不明飞行物》（1988年）、《无论最终剩下谁》（1990年）、《爱我是一个错误》（1991年）、《左手婚姻》（1992年）等，1991年加入中国作家协会，1992年获1990―1991年度全国优秀报告文学奖（鲁迅文学奖前身）等，同年辍笔，并转业到《河北文学》杂志社工作。 　　王 琪：新疆伊犁是一块富饶、美丽、神奇的土地，您在那里工作生活过多年，是否每当回忆起那段美好的边塞生活，总有按捺不住的向往？它对您此后的诗歌创作一定深有影响吧？ 　　简 明：是的，我3岁时随父母从新疆乌鲁木齐移居到边城伊犁，在那里读书、参军、写诗。童年是诗人的摇篮，童年教会了诗人用力哭和笑，用力喊。童年让诗人长出一颗一颗乳牙，然后，再让蛀虫把它们一颗一颗的捣毁。童年的记忆是诗歌的源头，正如雪山是河流的源头，荒原是绿洲的源头一样。 　　伊犁是我唯一的故乡。“故乡”这一词组，是由极为丰富复杂的社会元素组合而成的，生物、地理、文化、宗教、种族等一系列缺一不可的历史记录，造就了这一词汇在人类进化史中独特的生命蕴涵、符号意义和原始象征。文学在对“故乡”这一历史象征物的不懈挖掘中发现：回忆是一种反向想象。反向想象不是重新经历曾经的体验，而是重新体验曾经的经历。重新经历曾经的体验，你得到的依然是旧有的；而重新体验曾经的经历，你将收获全新的认知。 　　在故乡丰厚的沃土中，我们很容易辨认：一朵花瓣、一片枯叶、一滴水珠、一缕清风，甚至能够指认出它们曾经去过哪里，现在何处，但是却无法分辨出哪句诗是花瓣、哪句诗是枯叶、哪句诗是水珠、哪句诗是清风。像血液在血管里奔流升腾，我们无法分辨出它们将要去哪里，在哪里停留，但是我们坚信：它们始发于心，终归于心。 　　伊犁是哈萨克自治州，以诗人的目光看，游牧的哈萨克族人天生幽默，他们表情木讷，脸庞像鸡血石一样泛着太阳的血光。哈萨克男人一生也说不了几句话，他们的沉默甚至比他们的羊群马群更有意味、更具震撼力。一种无言的幽默，流淌在这个民族的血脉中。哈萨克女人的幽默更触目惊心，那是一种命运意义上的幽默，我曾亲眼目睹过，她们从闭花羞月的少女，只一瞬间，即变成硕乳肥臀的挤奶婆。这使我惊叹：岁月之幽默，比人类之幽默更甚。 　　2006年，《诗刊》在“每月一星”推介我的诗歌作品，新疆诗人周涛写了一篇评论文章，刻意介绍了我的文化背景：简明这个伊犁河的养子比班超幸运，青年时得以回归中土。不幸的是，两种不同文化和风俗的碰撞，从此开始搅动他的愁肠。一个在草原文明环境下耳濡目染成长起来的人，从此内心深处有了两种力量的争夺，两种处事哲学，两种价值观，两种人格倾向，两种对事物判断的方式，两种对美、对文化的理解，它们开始冲突。这种人怎么能逃避诗呢？这种人怎么可能在偶尔听到纯粹的新疆民歌时不泪流满面呢？在两大文明版块的挤压和交融中，诗人就这么诞生了。诗人肯定不是平常状态下的产物。诗人是文化反差交媾后的弃子，他必须独自成长，直至写出《高贵》。我的确没有料到简明的诗已经达到这种程度――这说明这一茬诗人在冷遇萧索的