贵州清镇龙窝苗族女性服饰研究.docVIP

贵州清镇龙窝苗族女性服饰研究 　　[摘 要]贵州省清镇市是一个多民族聚居的县级市，龙窝苗族（又叫四印苗）是这里的常住居民，分布在麦格苗族布依族乡和站街镇，龙窝苗族有着悠久的历史，其服饰十分华美以女性尤为突出。本文以清镇市居住的龙窝苗族女性服饰作为研究，追溯了清镇龙窝苗族服饰来源、蕴含文化，对便装、盛装、中老年妇女服饰分别作了描述，还有服饰变迁进行研究。 中国论文网 /4/view-7125265.htm 　　[关键词]龙窝苗族；四印苗族；苗族服饰 　　贵州省清镇市是一个有50万人口的多民族聚居的县级市，其面积为1495平方公里，位于贵州省中部，地理位置优越，交通便利。清镇的气候为亚热带季风气候，温和湿润，适合人长期居住。红枫湖、百花湖也坐落于清镇，山湖环绕、依山傍水，所以有30多个少数民族聚居于此。其中龙窝苗族也是居住在这块宝地上的古老民族。 　　清镇市的龙窝苗族主要分布在东北部猫跳河河畔和宝塔山脚下，龙窝苗族又叫做四印苗，顾名思义就是服饰上绣有四枚有民族意义的大印图案，关于“四印”苗族名字的由来，《清镇苗族》[1]一书是这样记载的：“四印苗族在迁徙过程中，为躲避追兵、让族人能够繁衍生存，先民将代表种族荣誉与地位的四尊大印印在族人妇女的服饰上后，与随身所带的文书一起烧毁。四印苗族被誉为把史书穿在身上的民族”。 　　龙窝苗族女性的服装不但古老隽永而且精致华美，刺绣图案精细缜密，有很高的美学价值和历史研究价值。 　　便装：因为龙窝苗族女性经常耕地、劳作，所以平时穿戴较为朴素而轻便，头部一般用头帕围头缠绕，成圈状，将发髻束于中间；上衣通常有黑、紫、蓝、红色，为右衽式，用布扣固定，向上两扣，向右六至七扣；衣服上绣有条状图案，领口和袖口叶修有精美图案。下装为九道主体花纹的蜡染百褶裙，以黑、白、蓝三色为主，上部分即靠近腰部的部分主要为黑色，下部分为黑白条，黑色较细，白色较宽。《清镇苗族》记载：“九道主体花纹既表明为九黎部落的后裔，又寓意迁徙途中趟过的数不尽的高山、河流。”裤子多为黑色或藏青色布裤，妇女们常用红绳绑住裤腿，使它们贴服于小腿，这样行动方便，便于劳作。 　　盛装：龙窝苗族女性的服饰绚丽多彩，蕴含绚烂的文化。头戴圆摇曳形帽子发髻盘于帽内，帽子上镶嵌有红、白、黄、绿等鲜艳的珠子镶嵌在帽壁上，帽子的底沿上还坠有一圈珠帘，叮铃摇曳，绣有大大小小的几何纹饰。 　　最有特色的大概就是她们的衣服了，和其他大多数苗族一样，衣服主是黑色或黑蓝色底，象征着她们民族特征的“大印”就在这华服上体现，首先胸前绣的是主印，为方方正正的几何图案，两袖的下半部分和后背分别一枚印，图案比前胸的“大印”稍显简单，衣服的翻领上依然。所有衣服的图案都是人工一针针绣上去的，针脚缜密细致，没有一点歪斜和瑕疵，用手踮起衣服可以感到它的厚重感。盛装的下半部分依然是九道主体花纹的蜡染百褶裙。脚多着深红色布鞋，也有黑色布鞋，黑色布鞋穿的时间较多，既在劳作时穿着，也在盛装时穿。 　　关于龙窝苗族的女性服饰的变迁过程，笔者走访了许多龙窝苗族的老年女性，卖个苗族布依族乡的一位四印苗族老年妇女回忆，在70年代以前，龙窝苗族妇女都基本穿粗布便装，并非家家户户都能够缝制得起盛装，因为那么多盛装制作材料并非所有家庭都够负担得起。而能够负担得起的家庭，缝制出来的也未必缝制得像今天我们看到的这般华美，因为当时的材料也十分有限。所以十分富裕的家庭才能购置很好的针线去缝制精美的盛装。但是，值得庆幸的是四服印苗的缝制工艺，基本所有的苗族妇女都会。当笔者问到过去的苗服制作工艺和今天的制作工艺有什么不同，她说，过去她们的帽檐的珠帘是几乎没有的，有的也是银珠帘和一些稀有金属珠帘，但是后来塑料的普及，大家塑料珠帘代替了，而一些镶现代塑料金边的线也是后来才有的，而过去只有最富裕的家庭才能镶得上真的金边和银珠帘。但是苗族的许多传统工艺，比如复杂的绣花工艺等等都是和今天保留下来的一致。 　　像这样的一件做工复杂的华服，需要苗族妇女花费很多时间去精心缝制，母亲都会把她们的毕生所学教予女儿，许多缝制技巧工艺都是世世代代口口相传，几乎所有龙窝苗族女性都会掌握她们服饰的制作工艺，也就从龙窝苗族女性的服饰中感受到这个民族妇女的质朴、勤劳、智慧和坚韧。 　　参考文献： 　　[1]吴筑蓉.清镇苗族[M].清镇市苗学委员会.2014 　　作者简介：李尚阳 西北师范大学 历史文化学院 性别：女 民族：土家 籍贯：贵州 学历：大学本科 工作单位：西北师范大学历史文化学院 研究方向：历史学。