人性之美与社会之恶.docVIP

人性主义视角下解读影片《狂怒》 　　影片《狂怒》是近年来好莱坞为数不多以二战为题材的影片，号称“近30年最好战争巨制”。和其他任何战争的影片不同之处在于，这还是一部关于坦克的电影，而炮筒上写有“狂怒”字样的坦克成为了影片最重要的道具和场景。战争是无情的，而战争中由人操控的机器更是冰冷无情的，影片的事物主线就是以坦克击灭坦克。沉闷的天空，泥泞的道路和四起的硝烟，影片开篇便被沉重的灰色所笼罩。阵地上废弃的坦克，士兵们没有任何表情的木然面庞，伤员们的痛苦哀嚎，更是为破旧肮脏的阵地添上了沉重的悲凉。被迫打仗的年轻人，挂在小镇上无辜的德国平民的尸体，更是将全片的气氛提升到了另一个高度，战争的非人性的一面如鲠在喉，生动地展现了人生就是苦难，世界就是地狱的写照。人性是人类不朽的问题，我们除了认识世界，还要认识我们的自身，而在战争这种人类活动极端形式当中，人性也面临着非同寻常的压力和考验，呈现出错综复杂的多重面貌，但战争中人性能够得以更好的淬炼和升华。 中国论文网 /7/view-7136438.htm 　　一?p 关于人性主义的探讨 　　人性和人生话题是哲学?p心理学?p文学和社会学等学科探讨的基本问题，人究竟是性本善还是性本恶，人生是悲观的还是乐观的，这部电影文学作品中体现得尽览无遗。人性可以从人性的自然属性?p社会属性和超越属性来看，也可以从人性的价值定位来看，一是主张人性本善，人性恶是因为人的善性受到了蒙蔽，因此迷失了自己的本性；二是主张人性本恶，人有恶的本能，而人不去作恶，是因为社会的教诲；三是主张人性不善不恶或可善可恶，善恶受后天环境制约。战争?p侵略和奴役是在有些国家有些人在所谓的人性的掩护下的世人所不齿的行为。人有能力进行自我调节?p自我改变?p自我充实和自我创造。一部战争影视作品是如何在战场上展示出战斗者的人性呢？ 　　电影《狂怒》的色调是阴沉而寒冷的，灰暗的天空，潮湿泥泞的道路，冰冷沉重的坦克，震耳的枪声炮火，都是对那个残酷年代的真实还原，灰暗的色调，有着一种让人绝望的情绪。1945年4月，二战硝烟即将消散之际，盟军已渡过莱茵河，苏军在东线筹备柏林战役，希特勒企图作最后的垂死挣扎。虽然盟军已大举推进德国腹地，但胜利的曙光却并没有那么容易降临，纳粹德军对盟军的抵抗依然十分猛烈凶狠。主角们所属的盟军装甲师是先锋中的先锋，盟军新兵诺曼森初上战场，即奉命顶替坦克“狂怒”战死的机枪手；沉稳果敢的坦克指挥官“战争老爹”，虔诚的教徒炮手“圣经”，拉美驾驶员“胖子”；狂躁的装填手“屁股库恩”，懦弱的新兵机枪手诺曼，5人坦克小队驱战车“狂怒”开赴前线。4位经验老到的美军战士随盟军的脚步从非洲打到意大利、诺曼底，最后打到德国本土，对德国敌人在战场上毫不手软，但是善良懦弱的新兵少年诺曼难抵恐惧和压力，他的迟疑与懦弱三番四次将战友置于生死边缘。经过多次残酷的血腥教训和坦克指挥官“老爹”的言说身教，诺曼终于在战争的洗礼中不断成长，终于真正融入“狂怒”，这个在血腥战争中家一般的存在，得到了“机器”的绰号。 　　人性冰冷无情的战争机器是坦克，密集的子弹，激烈战斗的背景音效，战争气息扑面而来，足以点燃观影者的荷尔蒙。“狂怒”接到任务，阻击德军，守住一个十字路口，保证部队的补给线。到达十字路口后，“狂怒”被地雷炸断了履带，而敌人已经逼近十字路口。于是拒绝临阵脱逃的5个人在一辆不能动的坦克上开始了阻击德军的战斗。即使敌人是缺乏战斗经验的青年党卫军，实力仍是悬殊的。四位老兵陆续战死，最后只有最年轻的诺曼得以逃生。承受战争之苦的主体不是抽象概念的国家和民族，而战争的重负最终要落实到个人身上，但在他们心中，为了正义事业付出身心创伤甚至生命的代价既让他们感到无奈却又让他们感到光荣自豪。为什么来自文明社会的人类在战争中瞬间倒退到完全野蛮的状态？人性的善与恶如何解释对战争的批判难以自我拯救。 　　二?p 电影《狂怒》中战争与人性的强烈冲突解读 　　主演布拉德“战争老爹”唐厮杀证明他是一位优秀的指挥官和“狂怒”坦克小组的核心人物。作为指挥官，在他眼中，最大的任务就是把手下的人安全带回家。他对战友的情义、对新兵的教导，又让这个铮铮铁骨的汉子充满了柔情和人性。全片没有矫情的感情戏，但对人物之间友情细节的细腻刻画使《狂怒》的拍出了一种坚硬至极，温柔到死的触感。作为普通人，我们可能讨厌彼此，而在战场上，我们会情同手足。在影片中，我们不仅看到士兵用低俗字眼辱骂对方，也看到这些虚构人物之间坚实的友谊。导演大卫狭缝，只拍摄演员们的眼睛。坦克黑暗狭小，空间里满是各种难闻的气味，但并不妨碍角色讲俏皮话，激战过后坦克里充满火药味的拌嘴，反而加深了战友之间的友情。 　　这些性格迥异，配合默契的坦克手给人的感觉粗暴无礼，个性狂躁，语言下流。他们每个人都有不同的想法，但他们都认准一件