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他们“建”一个新故宫,给你看陪你玩 　　从电影《末代皇帝》到App《皇帝的一天》，故宫从最初的“只让你看”，行进到今天的“也陪你玩” 中国论文网 /5/view-7081029.htm 　　把故宫一口气参观了80多遍后，香港人赵广超最终把自己变成了“故宫人”。他如今的身份是故宫文化研发小组总监。 　　2003年夏天，这个辞去香港教职的中年男人，专程跑到北京，只是为了好好看一看故宫。80多个夏日里，他每天买门票进去参观，在内金水桥上来回穿行，一遍又一遍地听周围导游的讲解，却总感觉不对味。 　　直到初秋的一个凌晨，他在4点多走到午门。秋风来了，看着还没亮的天，他忽然想到，“当年那个皇帝，这个时候该从承德那些地方避暑回来了吧”。那一刻，“游客”赵广超觉得自己“启动了”。 　　“每个时代有他们的开心不开心。可是我们的历史有一个怪癖，一定要教训，所以要把每一个喜剧都推到悲剧那一边，你就觉得，哎呀，全都是悲苦的。”这位出生在香港、接受西方美术教育的设计师告诉《博客天下》，自己对故宫没有根深蒂固的成见。 　　“所谓封建是我们之后的说法。前人哪会说我们是生活在封建的社会里。当时他们就是生活。”依着这种思考，他写了《大紫禁城》这本书。故宫博物院副院长王亚民看到后，邀请他加入故宫文化研发小组，后来又成为纪录片《故宫100》的艺术创意顾问。 故宫让一代人腿软，让另一代人心软nbsp; 　　“我从来不知道历史是这么沉重的。在民间，罗马灭亡的那天还在开party，这个是政治的问题，而人就是人，人会开心。”赵广超说。 　　在如今这个“故宫人”眼里，“故宫就是一个家，只是厅比你们住的大一点，宽一点。”所以，他想讲“一个自然的、人的故宫”。 　　这是之前很多人无法想象的。 　　“每年有1500万人进故宫参观，一般人都是带着仰视的、觉得很尊贵的心态想象宫里。”故宫博物院前副院长李文儒告诉《博客天下》，“越往里走越震慑，让你觉得天子就是要跪拜的。” 　　“过去只要一想到皇帝，可能膝盖就软，我们的视角就低下来了。”北京电影学院副教授孟浩军特别欣赏电影《末代皇帝》，觉得它是中国导演“没有拍出来的”、“唯一一部用平视的角度描述故宫的影片”。 　　他第一次看《末代皇帝》，是在大学时代的学校放映厅。看完后，他心里一顿，“我擦，故宫还能这样？” 　　这部由意大利人贝托鲁奇1986年在故宫实地拍摄的电影，横扫世界各大电影奖，却在中国引起巨大争议，甚至一度被禁―很多人觉得它“丑化”了故宫。 　　虽然故宫自1925年就已经摆脱了皇家紫禁城的身份，挂上了“博物院”的牌子，但此后的很长一段时间里，这里仍是老百姓对于“万岁爷”想象的寄托―气派、威严、权压盖群。 　　《末代皇帝》里，逐渐长大的溥仪不断走在杂草丛生的广场，骑车穿行在红墙围成的似乎永无止尽的甬道中间，几次试图走出高耸的大门，均告失败。“在导演眼里，这里就像一个监狱。过去只给出正面、居中镜头的金銮宝殿，在这里成了四面围墙的森宫壁垒。”孟浩军告诉《博客天下》，因为寓意深远、视角冷静，他把这部电影作为视听语言课程的教案，讲了15年。 　　贝托鲁奇惯用逆反差光效，配着喷烟，配乐中还多次出现京剧鼓点，“想象一下小丑出场时，半蹲着，佝着腰，像老鼠似的。” 　　“你会觉得有一种诡异的氛围，?}人。”孟浩军认为，这种审视的另类视角，可能是触犯当时观众的最主要原因。 　　在上世纪90年代之前并不多见的有故宫出场的影视中，这座宫殿的样子已经固化为两种：或是富丽堂皇的皇权象征，或充满百姓对没落的深宫大院的遐想―一个神秘、令人恐惧的沉寂坟墓。 　　大众对故宫形象的狭隘认知，一度让李文儒苦恼。“多数人觉得故宫就是一个尊贵的、奢华的，有权力的地方。就连电视广告都在宣传跟帝王有关的思想”。比如用“王者”形容一瓶酒，“尊贵生活”形容一辆车。 　　这种帝王气的价值观蔓延到社会，甚至一度成为一门显学。“改革开放以前，文化价值判断上与帝制价值观一致的人，很多反而如鱼得水。”李文儒坦承，“关于故宫的多元化价值观，少之又少。” 　　担任副院长时，李文儒曾陪同几位企业家参观故宫。走到午门前，有人突然面向宫殿，跪在了地上。 　　这让李文儒惊愕万分，他没料到故宫在这些所谓的“社会成功人士”眼里是这种形象。 　　在看着清宫戏长大的80后姑娘“只诗”眼里，故宫则是另一种样子。第一次看到午门时，“只诗”正听着S.E.N.S.的《故宫的记忆》，“有种要哭的冲动”。1998年《还珠格格》红极一时，她正上初中，是追着看完的。 　　相比前朝的三大殿，“只诗”更喜欢东西六宫―几乎所有言情的清宫故事都发生在这里。看着《还珠格格》里脚踩花盆儿鞋的格格和留着辫子的阿哥勇敢地冲破封建枷锁，她觉得紫禁城里的人和故事“新鲜神秘”。对故宫最深刻的记忆也局限