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探析打破传统风水学枷锁的当代设计 　　风水学经历千年，伴随着我们的古老文明走入了当代的殿堂，它不在影影绰绰，更不在故弄玄虚。今天的我们甚至用科学的方法去评判千年的风水理论，用理性的眼光拆解风水学与设计学的微妙关系。所以在后现代思潮迸发的当下，我们来看一看生活中那些息息相关的当代设计是如何肢解了在千年传承中的某些风水学悖论。 中国论文网 /6/view-7143867.htm 　　认识当代设计 　　当代设计其实是一个很宽泛的时间用词，因为当代的艺术设计本身受到了后现代思潮的冲击，有无数的人就有无数不同艺术形式，大家不在拘泥于传统的模式中，开启了多元与杂糅并行的时期。而同样的一种艺术风格也会有包罗万象的分类，就拿装置艺术来说，有传统空间装置、有新媒体装置、还有新媒体交互装置等等吧... 然而今天想诠释的当代设计，其实是当代艺术设计中运用到生活中的那一部分。 　　从建筑上看，现代时期格罗皮乌斯先生讲究空间的通透；讲究良好的采光与通风；讲究建筑中空间的实用性，而米斯“西格拉姆大厦”则更是注重了空间的灵活性和高度一致的秩序性。进入当代后，阿塞拜疆巴库建造的文化中心，就是流线型设计从工业产品到当代建筑上的完美体现。那么当代的解构主义作品更是以貌似零乱，而实质有内在的结构因素和总体性考虑的高度理性化特点，重视个体部件本体，反对总体统一，认为基本部件就具有表现得特征。然而这些设计都只是当代设计下的冰山一角，往小了说有杰夫“小狗”和霍夫曼的“月兔、大黄鸭”这些装置艺术品。 　　所以我们今天的设计，吸取了艺术的养料；捕捉了科学的技法；突破了传统的形式与观念上的束缚，是不同意以往的设计。 　　了解风水学的前世今生 　　说风水，所指的必然是中国的古文化，因为我们谈的不是欧美的星盘。今天的风水学中多表的是家居住宅类，其实也有更多其他用处暂不多说。今天的风水学算是好运气的代名词，找风水师父来调整住宅的布局，更多的是希望能通过风水上的调整，带给我们生活中更好的运气罢了。 　　在实际操作中，风水学运用了周易的四柱、六爻理论，结合了奇门遁甲与罗盘。讲的是空间、气势的高层次术数。其中四柱直白的说就是八字，一个人出生的时候天干地支的时间排列，根据房屋户主的八字，进而来判断适合此八字的吉凶位置，最后运用奇门遁甲结合罗盘，分为九门、六甲、三才等运算理论，综合得出最适合户主的风水布局。在早期的时候，风水学还很简易，不像今天要运用到很多的算法，都是统一的传统布局，千篇一律。后来经过风水学理论与古代生活实践的结合，不断地演化，形成了古中国版的家居风水学理论。在古代的时候无论选宅还是择穴下墓，一般都会找懂风水的人给看一看是否有犯忌讳，在我们的传统认知中，大家都希望能找到所谓风水宝地，从而祈求门丁兴旺。 　　那么不难发现，目前流传下来的几大类测算方法，相互衍生、同根同源，都脱离不开天干地支、五行生克的易经术理。其实这些理论现在看都是千百年前的人们总结的一套说辞。 　　当代设计所肢解掉的部分风水学范畴 　　风水学理论很多，举个简单的例子来说说肢解掉的部分。都知道中国古代的风水学中至今都在沿用的一句话叫：藏风纳气，大家可否思考过，为何要去藏风纳气？因为古代的房屋建造多是木制结构，而且纸胡的窗户，所以透风是非常普遍的事情。冬天保暖自然是要以藏风纳气为主，而且今天的我们都是钢混结构的建筑，朔钢的玻璃窗户，对于住宅的密封度可以做到很高，而且完全不用考虑如何保暖，因为北方还有暖气，南方有空调和电热毯。那么如果还继续沿用藏风纳气的意义又在何处那？ 　　再举个例子说，府宅风水学中讲房屋要建造在三山抱一水环的地方最理想，并且左右和前方不要有高大的建筑物；后面要有挡着的山；房屋不要建造的太奇怪；房檐不要比邻居的低矮等等条款。百年前的民国四合院兴许还在沿用这套理论，时隔百年后的我们再去看，今天的高楼大厦比比皆是，房檐各有不同，没有了山水宝宅之说，而是更喜欢一马平川的城市，因为宽广更适合铺路、适合城市的扩建和发展。古代人觉得房前有高耸的建筑会有压迫感，让人内心焦虑。今天我们早已习惯了林立的楼群，关心的不再是房子有没有建造在风水宝地上，而是周边有没有超级市场和便民社区。 　　回头看风水学理论其实更适合中国的古建筑，因为古代的先贤们也曾设身处地的思考过古时候的居住条件与环境，从而研发出了更适合他们古环境的风水学理论。所以我说，风水理论大师都是中国古代优秀的“设计师”。 　　结束语 　　读懂当代设计在当下环境的运用，看到现代科技的发展使保暖和纳凉都不再是困扰我们居住问题的时候，我想类似“藏风纳气”这样的风水学理论也就随着时代的更替而肢解掉，并存留于史料中。尤其是战后的国际主义风格设计的普及，加之全球信息时代的革命性巨变，不是我们跟谁了世界，是科学发展让世界趋于大同。研发适合当代生