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浅谈中日民族中的火文化 　　摘 nbsp;要：火是人类文明的起源，以其自身威力，震慑着自然界的一切生灵。拜火，折服于它的巨大能量，可以说是人类原始宗教信仰以及自然崇拜中的一个重要组成部分。无论是在中国还是在日本，都同样有崇火习俗，并世代传承绵延不断。本文试从火文化的视角，以火为中心，浅谈中日民族中存在的火崇拜现象。 中国论文网 /5/view-7128192.htm 　　关键词：火崇拜;火神;中日文化;火的禁忌 　　[中图分类号]：G03 nbsp;[文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2015）-32--02 　　由于地缘的关系，日本和中国同属亚洲的东方国家。由古至今，中日两国在文化背景、生活习俗方面有着某些相似之处，这已是一个不争的事实。另外，中国与日本是更注重以家庭、家族为基础的社会群族，以家为本的传统观念一直在影响和支配着两国国民的思想和行为，这些也都在以火为中心的日常生活中得到了很好的体现。 　　1、火的神话 　　火的出现，孕育了人类的文明，引发了人类对火的崇拜。在原始社会中，由于生产力水平低下，人类对火的出现，无法解释其来源，只能依赖于神和神话故事来解释。火神的出现便是在此基础上产生的。 　　1.1中国的火神 　　在许多“火崇拜”的民族中都流传着火神传说。中国神话中的炎帝是火神，《史记.五帝本纪.正义》说：“神农氏姜姓也……长于姜水，有圣德以火得王，故号炎帝。” 《左传.昭公十七年》中说：“炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”据《山海经.海内经》记载，火神祝融是炎帝的玄孙。炎帝为太阳神和火神的两种传说以及火神与太阳神有亲缘关系的传说都反映了太阳与火的密切关系。 　　随着生产力水平的提高，原来的灶具逐渐取代了火，所以原来的火神开始向灶神改造。演变到今天，灶神星已成为发展成灶君菩萨负责上传天听。灶神作为牺牲的信仰之火在中国的许多地方，尤其是农村地区受保护形态依然不错。一般农户在附近从神社木支炉壁，将贡品祭灶时，于是在23或24个“扫炉”，摆贡。 　　1.2日本的火神 　　在日本，此神名为产火灵神。据《神名录》记载，在纪伊、丹波、伊豆等地都曾有过祭祀火神的神社。《镇火祈传文》中也把此神作为祭祀的对象。此外，《神武记》中所见的显斋之祭也是把灶火赋予神名而加以祭祀。把灶王神直接看成是火神也许有些武断。但从后世人们把灶王神称为“火男”这一点来看，两者之间有着十分密切的关系。 　　民间所称的火神，有时也被称为荒神，既是炉灶之神，同时也是家中之神。从萨南诸岛到冲绳一带，人们对火神非常迷信，不仅家家有各自的火神，而且还有整个部落共同祭祀的火神。 　　2、火的崇拜 　　从远古至今，火崇拜已延续发展为一种宗教活动仪式。它由最初的自然崇拜转化为民间的一种普遍信仰，而且这种崇拜与敬仰在异彩纷呈的民族民间节日中得到了充分的体现和张扬，人们对火的崇拜，除去历史社会渊源之外，还有着人们对幸福生活的无比向往以及避恶驱邪求吉的心理因素。 　　2.1 中国对火的崇拜 　　在我国由火诞生的壁炉文化有着悠久的历史，早在半坡仰韶文化时期，就已经发现壁炉。中国南方少数民族家庭一般有一个壁炉或几个，是当地人在家里取暖，照明，做饭，甚至议事，崇拜的一个重要的地方，集烹饪，取暖，照明三合一。因为它不断地越来越多地与他们的民族更多的社会和文化方面逐渐发生联系，所以被赋予各种文化内容人为地成为道德的实体，不同的文化，这是一个重要的文化意义扩展到精神境界，重要的是作为家庭的象征。 　　另外，“火崇拜”还体现在国家的民间传说，尤其是体现在重大礼仪生活中，比如仪式的诞生，成年礼，婚礼，葬礼，这是密切相关的火灾。例如，东北满族很尊重火，他们认为祝融曾经生活在天堂，天堂是火界，火生的东西，神火可以清理所有的污垢，驾驶辟邪，让长寿和荣耀永远居于人一面。他们认为，火神能带来温暖和光明，能够驱逐邪恶的魔鬼流行，所以地球总是干干净净。 　　2.2日本对火的崇拜 　　在日本的文化和习俗火也具有重大意义的家庭或家庭的象征。在冲绳，例如，火神神格是三个天然石灶形三石组成的，每月的1日和15日定期崇拜。此外，日本点燃在除夕晚上新的火堆是一个民族习俗。自古以来认为，正月元旦早上，而不是除夕晚上开始，因此，将在新的火烧在新年举行的除夕典礼当晚。人们会点火燃烧，象征大家庭的永恒和兴隆。 　　此外，日本的丰富多样周围的火祭多集中在正月新年和盂兰盆节。日本新年的第一个月，除了除夕，正月六，七日等将火祭。即使在今天，我们可以看到反映在上面提到的日本火崇拜习俗，可见火的崇拜已经深深地渗透到日本人的生活。 　　3、火的禁忌 　　不少民族除了奉火神为光明、洁净之神外，还视之为家庭保护神。作为家庭保护神的火神，在古代，上自天子，下至庶民，家家户户都要供奉，