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秦末谶言与政局 　　摘 要：秦末的谶言，部分是一群不学无术的方士伪造出来的，部分则是各个地方的反秦势力制造的。这些谶言，反映了当时的一些政治情况，也反映了当时各地反秦的怨言。这些怨言，更加激起民愤，民众从而揭竿起义，进而埋葬了秦王朝。 中国论文网 /6/view-7144342.htm 　　关键词：谶言；方士；政局 　　秦朝末期，有着众多有关秦朝命运的谶言。在这些谶言面前，秦朝统治者用尽各种办法应对。可是这些应对，并没有办法挽救秦朝命运，秦朝最终在全国性的暴动中灭亡了。 　　一、秦末谶言与方士 　　秦末的谶言，与方士有着重要关联。秦末的知识分子，包括儒生和方士，儒生多敦厚长者，而方士则鼓吹神仙说。秦始皇在初并天下以后，志得意满，继而迷信于仙药，于是派出韩忠、侯公、石生去寻找仙药。燕人卢生奏录图书，即“亡秦者胡也”。秦始皇于是派遣蒙恬“北击胡”。奏录图书的人叫做方士，按照顾颉刚的说法，鼓吹神仙说的叫做方士，他们懂得神奇的方术，或者收藏了很多药方。其实奏录图书只是秦始皇寻求仙药的一个偶然事情，不过这件事情却反映了人心问题。秦朝统治不得人心，知识阶层和民间对此都有怨言，并且希望有力量可以灭亡它。秦国的知识分子阶层，不管是方士还是儒生，都受不到秦国统治者的重视，而且甚至还有生命危险。另外，秦国还实行严厉的监督制度，使得人们没有著书立说以及自由舆论的权利。这对于知识分子而言，是极其不能忍受的事情。于是在反秦战争中，有着孔子的后代投到陈胜的阵营去的事情。不过这也确实反映了北方军事压力。而秦始皇本来是想延长秦朝的统治的，不过其处理这件事情的做法，反而加深了秦朝的危机。第一，它使人相信了谶言的作用，以至于以后的人纷纷用这种方式来表达亡秦的意愿；第二，它使得战争继续扩大，民不堪命，加重了百姓的负担，使得秦朝民心尽失；第三，它造成了更多的徭役和逃亡，而这些人，成为了后来反秦的主力之一；第四，它造成了一种舆论，使得人们相信在秦二世胡亥的时候秦朝就会灭亡，所以在秦二世时期掀起了轰轰烈烈的反秦运动。 　　燕齐方士做的第二件重要事情，就是唆使秦始皇做真人，然后令人无所知其居所。于是秦始皇就自称真人，修建甬道，并且不准别人告知其居所，否则罪死。由此开始，秦国的政局进一步恶化。先是中人泄露了始皇之语，始皇曰“此重任泄吾语”，故而杀中人。从此再也没有人知道始皇的所在了。秦始皇的这种做法，其影响是非常恶劣的。第一，皇帝最亲近的人群――中人都不敢对皇帝说真话，皇帝被蒙蔽得更加厉害了；第二，由于没有人得知皇帝所在，所以在秦始皇死后，赵高得以顺利扶正胡亥。 　　方士们在骗术将要被揭穿的时候，说了一通秦始皇的坏话，然后扬长而去。于是秦始皇大怒，于是使御史案问诸生，诸生传相告引，于是始皇帝自除犯禁者四百六十余人，尽坑之。有些方士确实是该死的，但是大多数方士和儒生却是无辜的，这其中一定有许多冤狱。长子扶苏进行劝谏，结果被发配到北部做监军。1这件事情的影响同样是恶劣的。第一，它造成了方士和儒生与秦朝的对立，以至于在秦末战争时，他们都走向了秦国的对立面；第二，它还使得秦始皇与亲属的隔阂，使得秦始皇彻底变成了独夫。 　　方士们的谶言为什么会屡屡奏效？方士们曾说，“始皇为人，天性刚愎自用，起诸侯，并天下，意得恣纵，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方，不验，则死。然侯星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小、大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”这里借批评秦始皇的同时，也指出了谶言盛行的原因：秦始皇的性格刚愎自用，重用文法吏，使得忠臣不敢进言，然后秦始皇听不到自己的过错，因而更加盲目自大，从而形成了恶性循环。由于没有人敢对秦始皇进谏，所以秦始皇日益相信方士们的骗术。 　　二、秦末谶言与各地力量 　　秦末的谶言，与各地力量，尤其是贵族有着重大关系。与平民相比，六国的破灭，对六国的后代打击更大。对于那些六国之后，他们不仅仅是国恨，而且是家仇。他们的命运，在一夜中彻底改变。他们从王公贵族，一下子变成了亡国奴，甚至是阶下囚。六国的后代，既包括那些六国君主的后代，也包括六国将相的后代。虽然秦灭六国后，曾经将六国后代迁往咸阳，不过总有漏网之鱼，比如项梁、项羽，张良。那些逃亡在外的六国之后，无时无刻不想着复仇。张良就是因为谋杀秦始皇不成，所以才走上流亡的道路的。第一件，就是张良刺杀秦始皇。张良觅得大力士，并且在博浪沙袭击秦始皇，只不过误中副车，秦始皇逃过一命。此后，张良就更改姓名，亡匿在下邳。张良本是韩国贵族，又博浪沙在韩国，而依照秦国法律和秦始皇个性，一定有一大批韩国人跟着受牵连。不过张良在齐国