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论孔子的“孤独” 　　[摘 要]孔子是一个孤独的智者。他为了自己的政治理想而奋斗终生，却始终是孤独的。他的孤独源于他站得高、看得远，别人难于企及，源于他对自我信念的坚守和执着，源于曲高和寡后的知音难觅。孤独使得孔子更加深刻、更加崇高，最终成为了那个时代的精神高标，成为了后世无数求索者效仿的楷模。 中国论文网 /4/view-7125258.htm 　　[关键词]孔子；孤独 　　一 　　李泽厚先生在《美德历程》中评价初唐诗人陈子昂有一种“得风气之先的伟大孤独感”[1]（P217）这句话用在两千多年前的孔子身上同样适用。 　　孤独是一种感觉，它因与群体不合，与时代不合而产生。具有异常孤独感的人要么是超乎常人的智者，要么是弱于常人的低能。前者抛弃社会，后者被社会抛弃。真正的思想家是孤独的，他因站的高看得远没人跟他共鸣而倍感孤独。 　　李零教授说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”[2]（P2）于是以“丧家狗”目之。言语虽然过激，却也是读懂孔子少有的几个人之一。 　　《史记“孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。”[3]（P1909）清晰的勾勒出孔子一生郁郁不得志的窘境。 　　孔子三十五岁的时候，鲁国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。虽然他向齐景公提出了“君君、臣臣、父父、子子”的理论并颇受赏识，但齐景公终于没有重用他，《微子篇第十八》中记载： 　　齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能，以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。 　　孔子就这样默默地离开了齐国，又返回了鲁国。 　　孔子五十岁后仕鲁，事业颇有了进展，鲁定公曾任命孔子做了中都长官，一年后，孔子又由中都长官提升为司空，再由司空提升为大司寇。鲁定公十四年（前496），孔子五十六岁，他由大司寇理国相职务。但好景不长，孔子就因齐国制造的阴谋而愤然离开了鲁国，开始了他周游列国的苦难历程。 　　如果看看孔子后期的生命旅程，就会发现他是多么的孤独，多么的寂寞。他满腔热血却处处碰壁，他胸怀大志却鲜有作为，他坚持自我却最终找不到北。 　　离开鲁国后，孔子去了卫国，但仅居住了十个月，就提心吊胆地离开了卫国。孔子到陈国经过一个叫匡的地方被匡人围困，脱险后又到了一个叫蒲的地方，但仅仅过了一个月，又返回了卫国，终因对卫灵公感到厌恶而去卫到曹。孔子离开曹国到达宋国，与弟子们在大树下演习礼仪。宋国的司马桓?s想杀死孔子，就把树砍掉了。孔子只得离开这个地方。孔子到了郑国，与弟子们走失，被人骂为丧家狗，于是到达陈国，孔子在陈国居住了三年，因陈国屡遭晋、楚两国的侵犯而离开，路过一个叫蒲的地方，正好遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人扣留了孔子，孔子与他们订立了盟约，才又逃到了卫国。孔子到了卫国始终不被重用，他的学生冉有被季康子起用，他便在冉求离去之后从陈国移居蔡国。第二年，孔子从蔡国前往叶地。被陈、蔡两国围困，他和弟子们无法行动，粮食也断绝了。于是派子贡到楚国去，楚昭王调来军队营救孔子，才免除了这场灾祸。孔子只得从楚国返回卫国。这一年，孔子六十三岁， 孔子离开鲁国十四年后又回到了鲁国。但鲁国最终也不能重用孔子，孔子也不要求出来做官了，或许他真的累了。 　　孔子晚年生病了，他的学生子贡去看他，他叹息着唱到：“泰山要倒了！梁柱要断了，哲人要死了！”他边唱边流眼泪。他对子贡说：“天下失去常道已经很久了，没人奉行我的主张。夏人死了停棺在东厢的台阶，周人死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两柱之间。昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊。”过了七天孔子就撒手人寰，离开了这个他还眷恋着的尘世。孔子死时七十三岁。直到死，他也没有冷却他那颗殷红的心。 　　孔子的一生是孤独的一生，是寂寞的一生。孔子曾经无数次的哀叹过，伤心过。他有一回说道：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子说：“天丧予！”及西狩见麟，又说：“吾道穷矣！”喟然叹曰：“莫知我夫！”子贡问：“何为莫知子？”孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[3]（P1942）当一个人不无感慨地说出“只有上天能了解我的时候”，也许真得没有人再了解他了。 　　二 　　孤独还是一种自我体认。常人与生俱来的孤独是一种正常的生理反应，智者的孤独却往往源于对信念的坚守。孔子的孤独就源于他太执着于自己构建出来的理想世界，他为自己的仁政蓝图奋斗终生，却始终不愿意屈己附势。他的不妥协是他不被起用的原因，也是造成他孤独的原因。 　　孔子说：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”又说“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”还说“虞仲、夷逸，隐居放