族群认同的建构.docVIP

族群认同的建构 　　摘 要：族群认同是族群对自我身份的确认，以及族群成员对自己所属群体的情感认知和依附，它是族群研究中的一个重要内容，也是一个包含认知、情感和行为的动态过程。在关于南康赤土畲族乡畲民的族群认同调查中却发现，原生的情感在族群认同中的作用较为浅显，而建构出来的文化事象、民俗活动却深入畲民的生活。 中国论文网 /4/view-7044326.htm 　　关键词：族群；族群认同；建构 　　中图分类号：C95 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）12-0044-03 　　畲族作为赣南一个具有明显文化特色的民族，其族群认同的建构过程是族群研究中引人注目的论题。赣南的畲族散布于赣南地区19个县市区，183个乡镇，呈大分散小聚居的局面，赤土畲族乡作为赣南唯一的畲族乡，对赣南畲族的族群认同与建构有明显的代表意义。因此，选择以赤土畲族乡为个案，从民族教育、政府行为和历史记忆三个方面对族群认同的建构进行分析，从而理解民族政策影响下各级政府、民族精英与普通民众是如何进行民族身份建构的。 　　一、赤土畲族乡概况 　　赤土畲族乡地处南康市西南部，与大余、崇义两县接壤，因境内红壤甚多，又产赤金，故名赤土。全乡国土面积157平方公里，山地面积19.1万亩，耕地面积1.6万多亩。境内地势自西向东倾斜，赤土河横贯全境。西部属山区，约占全乡面积的76%；东部为丘陵，赤土河两岸有较大的河谷平地，分别约占总面积的20%和4%，最高点是莲塘村的斗笠脑，主峰海拔768.4米，最低点是河坝村的段上，海拔120米，构成了“八山一水半分田，半分道路和庄园”的自然环境。森林覆盖率达66.3%，境内有丰富的矿产资源，主要有金、钨、铜、锡、钴矿。共辖17个行政村、309个村民小组，10 137户农户，4.5万人口，其中畲族人口9 700多人，主要居住在富田、河坝、花园三个少数民族村。2001年9月经省人民政府批准撤镇改设民族乡，是江西省八个民族乡中总人口最多、少数民族人口最多、居住最集中的民族乡，同时也是赣州市唯一的少数民族乡。① 　　二、民族教育与族群建构 　　教育在族群建构的过程中起着至关重要的作用，文化的传承与发展都需要在教育中体现出来，赤土畲族乡在打造畲族文化的过程中对教育的重视尤为明显，朱志勇在《学校教育情境中族群认同感建构的社会学分析》中的研究认为：“学生族群认同感建构存在两种张力：一是国家和学校通过意识形态渗透而指定的族群认同感，二是学生通过族群文化符号再现而声称的族群认同感”，笔者根据对赤土乡民族中心小学的调查，发现畲族文化在校园中的体现无处不在。 　　自2001年赤土从镇改成畲族乡后，“民族”成了乡政府发展地方文化的一个有利符号，赤土乡所有的学校也随着这股民族的潮流将名称都加入了“民族”二字，例如，原来富田村的“富田小学”改为了“富田民族小学”，“赤土中学”改为了“赤土民族中学”。在对学生的教育过程中，学校也加入了很多畲族文化的元素，以赤土民族中心小学为例，该校的校徽以“畲”字为标志原形，结合畲族装饰图案，选取了畲族具有代表性的红、黄、黑作为标志色彩。教学楼的文化长廊上设立了畲族历史、畲族文化、畲族民俗、畲族服饰、畲族文艺等宣传专栏，详细介绍了畲族的风土人情，在教学中，学校将畲族的历史传说、畲歌畲舞、饮食服饰等作为教学内容，在教学中渗透畲族文化的精髓，引导学生在课堂上学习民族知识，在日常生活和课外实践中关注、欣赏畲族文化，感受传统文化的魅力。并且学校将畲族文化搬上舞台，编排创作了《畲乡禾竿舞》《畲妞》等独具畲族特色的文艺节目。综观学校方面做的努力，可以看到诸多畲族文化元素的注入显现了学校的民族文化特色，同时也加深了学生对畲族文化的了解，增强了学生的族群认同感。对学生而言，从小耳濡目染畲族的文化对于他们认识本民族起到了关键作用，而这一系列的民族活动都基于政府在将赤土镇改为赤土畲族乡后学校向民族方面指引的表现。学校打造出来的民族文化进校园的活动以及挖掘出来的民族文化其实是一个文化建构的过程，这一建构行为的背后是政府力量的支持、学校领导的努力以及学生的配合。可见学校的行为加入了众多主流文化的因素，用一种现代的更容易让学生接受的形式将畲族文化展示出来，而原生的文化与情感并没有在教育中体现出来。 　　三、政府的主导与族群建构 　　民族文化是各民族群众在长期的历史发展进程中创造出来的宝贵财富，是一个民族赖以生存和发展的基础，同时民族文化也是民族认同的重要内容。“人的文化记忆源于民族或地域共同拥有的过去，它包括过去的神话、传说和过去的历史等诸多方面。人的文化记忆常常表现为把过去和现在连在一起，把重要事件和对它的回忆以一种固定的方式保存下来并不断地使其重现以获得现实意义和身份价值。”2001年赤土在改为畲族乡以来，政府愈加重视