关于艺术学的思考.docVIP

从费德勒看“艺术学”与“美学”的分工 ——关于艺术学理论建设的思考 一、“艺术学”的尴尬 众所周知，“艺术学”的独立，是因为19世纪下半叶德国人康拉德?费德勒提出，“美学的根本问题与艺术哲学的根本问题完全不同”。这就再清楚不过地说明了，建立“艺术学”是为了研究传统美学所没有研究、或研究不充分的问题。这种思想在日本人黑田鹏信那里被表述为：“美学，把美做对象，是最稳妥的事。倘使把艺术当作对象，还是艺术学来得妥当”。这话在美学家看来无异于强盗逻辑：凭什么说美学不能研究艺术？在“艺术学”出现之前，我们美学早就在研究艺术了！ 的确，正是因为研究艺术现象，美学才成为哲学中相对独立的一个分支。18世纪上半叶，德国人亚历山大·G·鲍姆加登建立“美学”（aesthetica ，感性学，英文为aesthetics），作为传统哲学的重要补充，他将这一学科定位于对感性认识（主要包括可感知的事物与感性认识能力）的哲学反思，努力纠正以往哲学重理性、轻感性的偏差，力图将二者作等量齐观并加以统一，从艺术（最初是从诗学）入手，研究审美主体的感性认识能力及其构成，研究作为感性认识之成果的艺术的性质与功能，提出“美学的目的是使感性认识本身得以完善，并且还应避免感性认识的不完善”。可见，“美学”的本义是以哲学的立场研究感性认识（尤其是审美意识和审美存在），所谓“把美作为对象”，当然包括把艺术作为对象。 从另一面来