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藝術的現實關係論藝術的模仿與再現 指導老師：李建緯 應音系7930302江亦薇 應音系7930325曾逸婷 什麼是再現？ 再現的定義：重新展現 藝術再現：藝術作為現實的反應 可以重新展現自然和社會中 的一切客觀的存在 藝術再現極為藝術的本質→模仿 柏拉圖的模仿論v.s.亞里斯多德的模仿論 19世紀後半，古魯斯的模仿論 藝術再現論 從古希臘開始到19世紀，再現論被受推崇，長期居於主導地位。 17-19世紀皆以模仿為藝術本質，但對象、內涵和程度有別。 達芬奇：理性與現實結合 布瓦洛：模仿自然=模仿古人 狄德羅：離開人的意念 巴爾札克：書記說 西方再現論 赫拉克利特、德莫克利特：藝術模仿自然觀點 柏拉圖：主觀唯心模仿論 黑格爾：美是理念的感性顯現 亞里斯多德：絕對模仿轉化為帶創造性的人性模仿 東方再現論 中國藝術觀點：情、輕、形 雖未建立明確再現系統，但在易經已涉及模仿。 　　　仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地宜， 　　　進取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。 中國古典藝術理論強調藝術對氣韶、性情等主觀精神。 王國維對於傳統藝術歸納出“境界說”，分為造境與寫境，有我之境和無我之境，是種表現，也是再現，彼此交融滲透。 藝術再現的過程分析 三個互相聯繫的方面： 再現對象（出發點） 再現活動（關鍵作用） 再現結果（最終成果） 再現活動 所謂的再現活動即為藝術家使用一定媒介對再現對象進行描繪與模寫。 重要因素： A.藝術家（主體） 例：同樣題材兩個作家寫出 來的東西會不一樣。 攝影＝再現對象？ 即使是攝影也沒有達到絕對逼真地再現對象的地步。 照相都不能復寫現實了，藝術更不是絕對寫實。 重要因素： B.媒介物 a.不同媒介 例：繪畫、雕刻家→較直接、逼真 音樂、文學→較間接 b.不同風格 例：現實主義→平實、側重敘述與描寫 浪漫主義→誇張、側重抒情表意 藝術再現的性質 外型和內神的統一 個別和一般的統一 內容和形式的統一 客觀和主觀的統一 藝術表現論 表現論＝摹心論，創作主體思想與情感直間或間接表現。 　　　 畢達哥拉斯學派：藝術表現就是人類心靈本身 　　　柏拉圖：靈感說 文藝復興人性解放，人的本體意識覺醒，人的情感重獲自由發展，藝術創作主體重新受重視，因此18-20世紀為表現說的發展盛期。 盧梭：以探索詩歌和語言的起源支持表現說 康德：天才論 20世紀初，克羅奇對藝術表現論做出系統哲學論証 　→表現自己，藝術創作為直覺到表現的過程 現代科技把藝術擠向心靈本身。 中西方“再現”“表現”之別 * * 大 小 立體 平面 實體 照相