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西方文化史 第九章 科学革命、专制主义 与议会制：实验时代 第一节 科学革命 第二节 社会制度的实验 第九章 科学革命、专制主义 与议会制：实验时代 第一节 科学革命 １７世纪是近代科学兴起的时代，自然科学最早进入人们的视野，成为知识界关注的焦点，并以其独特的方式为西方文明的进程注入了巨大的活力。由于科学自身所具有的价值，依培根所总结“知识就是力量”，科学终于可以以直接的方式推动文明的发展，这在人类历史上，在人类文明史上还是前所未有的第一次。 在哥白尼之后，意大利天文学家布鲁诺（Ｇｉｏｒｄａｎｏ Ｂｒｕｎｏ, １５４８—１６００）继承和发展了日心说。布鲁诺不仅支持哥白尼开创性的天文学理论，而且在他的题为《论无限性、宇宙和诸世界》的学术论著中，还发展了哥白尼关于太阳是宇宙中心的观点，提出宇宙是无限的观点。 布鲁诺所持的科学观点显然动摇了基督教神学体系赖以存在的基础，从而触犯了教会的权威，受到天主教教会设立的宗教裁判所的残酷迫害，最后被处以火刑，成为近代为科学殉身的第一人，当时年仅５２岁。 自然科学 自然科学 自然科学 科学革命对西方思想的影响 第九章 科学革命、专制主义 与议会制：实验时代 第二节 社会制度的实验 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 专制主义的法国 议会制 议会制 议会制 议会制 议会制 议会制 议会制 议会制 议会制 议会制 议会制 议会制 １６世纪出现的国家主权论反映了当时社会和人们对国家的现代看法和观点。法国政治思想家、法学家博丹（Ｊｏｈｎ Ｂｏｄｉｎ，１５３０—１５９６）对国家主权作了理论上的精辟论述。 他提出用“主权”代替“神权”的政治理论。他强调公民秩序对国家的重要性，认为公民秩序是建立在对一个能正确了解公民需要的最高统治者的服从之上。为了避免无政府状态，政府的决定必须从根本上受到尊重。这样的理论和见解显然代表了新兴统治阶级的利益，为正在日益兴起的欧洲民族国家树立国家权威奠定了理论基础。 这一时代的欧洲在政治上除了一系列政治思想的出现，主要表现在多样性的政治组织和社会制度的实验上，致使君主政体、议会政体、共和政体、专制政体等纷纷登场亮相。 当欧洲从第一波宗教战恢复过来时，一种主权国家的新体制便开始取代统一的信仰基督教国家的旧体制。 欧洲王权专制经过１６世纪的发展，在１７世纪达到了高潮。从某种意义上说，绝对专制主义的出现是中央集权高度化的必然结果。 法国经过百年战争，在１４５３年终于战胜了自己的对手英国。１５５９年，法国又在与西班牙的战争中赢得了胜利，以签订比利牛斯和约结束。 这时的法国在西欧的政治地位得到了确认，资本主义萌芽开始生根。 在国内政治方面，王权与教会和贵族割据势力的斗争却由来已久且纷争不断，经过数百年之争，到弗朗索瓦一世时期，王权势力才逐渐在政治上占上风，对社会表现出一定的权威。在成年的路易十三启用枢机主教黎世留后，法国中央集权制获得了一个千载难逢的新机遇。 出任首相的黎世留不愧是政治强人，一朝权在手，便把令来行，他毫不留情地剪除后党，以铁的手腕对付贵族反叛，使其就范，同时坚决打击被视为分裂势力的法国新教教派——胡格诺教派，直至把他们消灭或赶到国外。 在政治斗争取得胜利之后，黎世留又在思想文化领域实行一元化治理，凡对建立专制王权不利的思想和文化活动一律遭到禁止。 他通过建立法兰西学院的方式牢牢地控制了法国的思想文化领域。法国从此进入了绝对专制时代。 路易十四显然是一位天生的独裁统治者，在他当政期间，法国的专制统治达到了登峰造极的地步，成为欧洲绝对专制主义的经典范例。 路易十四的专制主义统治的思想来源于他的政治座右铭“朕即国家”。 路易十四不愧是一个高明的政治家，其高明统治手腕首先表现在他与法国贵族和地方势力打交道方面。 等到为国王歌功颂德成了这些贵族的第二天性时，他们也就成了名副其实的可以享受荣耀的宫廷“囚犯”。 与贵族大多被控制在宫廷中一样，法国文化人也被控制在为王权服务的范围内。标准是所有的文化艺术活动和学术思想都要统一在这样的准则下：一切要有一个中心标准，一切要有法则，一切要规范化，一切要服从权威。而前提则是歌颂路易十四。 专制主义的长处在路易十四时期表现的十分明显。在经济上，统治者深知王权的权威取决于他的财富，确保国王的财政来源和开发新的税收是管理者的工作重点。 在对外政策上