岳麓书院.ppt.ppt

* 一、岳麓书院的历史 1、前期 二僧办学 唐末五代，智璿（璇）二僧在此办学，建屋置书，为岳麓书院正式创建奠定了基础，实为书院的前身。 北宋初创 开宝九年（公元976年），由潭州太守朱洞正式创建岳麓书院。有讲堂五间，斋舍五十二间。咸平二年（公元999年），太守李允则扩建书楼、礼殿，形成讲学、藏书、供祀的基本规制。 宋真宗召见山长周式 祥符八年（公元1015年），岳麓书院山长周式因学行兼优、办学卓著，受宋真宗召见，并赐内府书籍和“岳麓书院”匾额，书院之名开始闻名天下，有“潇湘洙泗 ”之誉。在周式执掌下，书院的办学规模有了很大发展，岳麓书院也成为全国四大书院之一。 洙泗 ：洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后以洙泗代称孔子及儒家。 四大书院： 河南嵩阳书院 湖南岳麓书院 河南睢阳书院 江西白鹿洞书院 朱张会讲 乾道三年（公元1167年），朱熹来访，与山长张栻论学，史称“朱张会讲”。这次会讲，推动了宋代理学和中国古代哲学的发展，是中国古代文化史上的一件盛事。 在朱张会讲27年之后，朱熹任湖南安抚使，再次来到潭州，重整岳麓书院，颁行《朱子书院教条》。经过他的整治，岳麓书院再次进入到繁盛时期，理学史上颇负盛名的“湖湘学派”即发展于此。 2、中期（明朝） 明代岳麓学术仍以朱张之学为正宗。正德以后，王阳明及其弟子先后至此讲学，传播心学。 3、后期（清朝） 清代朝廷为褒扬岳麓办学之功，先后赐“学达性天”、“道南正脉”匾额，书院办学呈蓬勃发展景象 。 道光年间，巡抚吴荣光于书院内创立湘水校经堂，首开书院教学改革之风。清末，维新变法思潮的兴起，书院也开始了新学的传播。 清光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校，1926年正式定名湖南大学。 思考：为什么岳麓书院被称为“千年学府”？ 二、著名生徒 古谚云：“道林三百众，书院一千徒。”明清至民国初期是岳麓书院培养人才的黄金时期 ，余秋雨评价说：“你看整整一个清代，那些需要费脑子的事情，不就被这个山间庭院吞吐得差不多了？” 1、王夫之 衡阳人。因晚年筑室于衡阳县石船山下，潜心著述，人称船山先生。明末清初杰出的哲学家、思想家。 2、魏源： 近代启蒙思想家，代表作《海国图志》。 3、曾国藩：湘军的创立者和统帅，历任两江总督、直隶总督、武英殿大学士。 4、左宗棠：湘军重要首领，领军收复新疆，历任两江总督兼南洋通商大臣，军机大臣。 5、郭嵩焘：中国历史上第一位外交大使。 6、熊希龄：北洋政府国务总理 。 7、杨昌济：著名教育家，毛泽东岳父。 三、书院建筑 布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系 。 岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大类别。 1、教学建筑 ： 大门、二门、讲堂 、教学斋/半学斋 、湘水校经堂 2、藏书建筑 ： 御书楼 3、祭祀建筑 ： 文庙 、濂溪祠 、四箴亭 、崇道祠 、六君子堂 、船山祠 4、园林建筑 ： 麓山寺碑 、百泉轩 、碑廊 、爱晚亭 、柳塘烟晓 、风荷晚香 、自卑亭 、竹林冬翠 5、纪念建筑 ： 赫曦台 、山斋旧址 、杉庵 教学建筑 1）大门：又名“中门”，门额“岳麓书院”为宋真宗赐书，大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，为清嘉庆年间山长袁名曜与贡生张中阶合撰而成。上联出自《左传·襄公二十六年》，下联出自《论语·泰伯》，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。 2）二门： 门额正上方悬有“名山坛席”匾，撰者无考。两旁有对联“纳于大麓；藏之名山”，上联出自《尚书·舜典》，下联出自《汉书·司马迁传》，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。撰联人为清末(湖南高等学堂)学监程颂万。 二门背面有“潇湘槐市”匾。原为清代学监程颂万撰书，毁于抗战，现匾为原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书。“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文人、学者聚集的场所，有如汉代长安太学槐市之盛。 3）讲堂： 讲堂位于书院的中心位置，是书院教学和举行重大活动的场所，也是书院的