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导言 请同学们说说，当今世界上有 几大宗教 有三大宗教 佛教 基督教 伊斯兰教 第14课挑战教皇的权威 ■马丁·路德与《九十五条论纲》 ■独树一帜的加尔文 一.马丁路德与《九十五条论纲》 1.宗教改革的背景 ①中世纪的西欧，由于缺少一个强有力的 世俗政权同天主教会相对抗，教会享有超国家 的权力。政治上它控制西欧各国；经济上占有 大约四分之一的土地；还向全体居民收取什一 税；文化上教会垄断了教育，用封建神学思想 从精神上控制人民。从国王到民众，一个人从 生到死都离不开教会。使人们对教会的行为产生疑问并开始了改革。 ③西欧资本主义经济的发展（根本原因） ④教皇出售赎罪券，激起愤怒--导火线 ②文艺复兴运动的影响，宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。 出售赎罪券 至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：上帝救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门， 敲钟扫地， 清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。 马丁路德简介 2.马丁·路德的宗教改革 ⑴1517年教皇利奥十世以修建 教堂为名，向市民兜售赎罪券。 马丁·路德为反对赎罪券,在当地 教堂的门上贴出了《九十五条论纲》 列举了兜售赎罪券的种种谎谬，开始了宗教 改革 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ 《九十五条论纲》节选 ⑵马丁·路德的主要思想主张： ①他认为灵魂能不能得救，不在于买不买赎罪券而在于信仰不信仰上帝.提倡”因信称义”,反对教皇说的”因行称义” ②判断真理的标准不是教会的说教而是《圣经》 ⑶新教的诞生： ①欧洲的宗教格局发生了变化。改革后的新教（包括路德教派、加尔文教派和英国国教等），与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的局面。 ②新教不受教皇管辖，废除教阶制度；以牧师代替神父，并简化了宗教仪式。坚持国家（世俗即国王的权力）权力高于教会。 二.独树一帜的加尔文 1.宗教改革运动在欧洲的扩展 宗教改革运动在欧洲得到迅猛的发展，许多地方接受新教。在这场运动中，加尔文创立的新教是此时建立的三大新教之一。具有时代特色。 加尔文 加尔文 （1509—1564），法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称“胡格诺派”）创始人。1536年出版《基督教原理》。该书对新教教义作了系统的阐述，是一部影响很大的新教百科全书。 加尔文简介 2.加尔文教的主要思想 ①在教义上强调“因信称义” ②提出先定论，认为世界上万事万物都是上帝的意志。上帝决定着人的灵魂得救与否，预定了信徒是称义而成为选民，还是成为弃民而受惩罚。一个人事业上的成功也是他被上帝预定为选民的外在标志 ③加尔文教徒不承认教会从属于国家，不承认任何世俗政府制定有关宗教的法律。恰恰相反，他们坚定主张真正的基督教徒，即上帝的选民或虔诚的信徒，应该使国家基督教化。所以主张建立政教合一的国家。 3.加尔文教学说的影响 他的先定论，从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。为新兴资产阶级崛起制造理论。所以他的学说在西欧资本主义比较发达的国家有广阔的传播基础。为以后革命提供意识形态方面人依据 宗教改革的扩展 受其影响，瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教 。 ①打击了西欧的封建教会势力，教会控制削弱 ②有利于以后资本主义经济的发展 ③促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展 实 质 4.对宗教改革的认识 宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反神权统治和封建统治的社会政治运动 影 响 阅读材料： 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：路德”；剩下的十分之一高喊：“罗马教廷该