高中历史必修三知识点整理重点分析.doc

中国古代传统文化主流思想的演变 百家争鸣 儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点 儒家：（1）孔子（春秋时期思想家和教育家）：A.政治：a.“仁”与“礼”的学说； b.注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度； B.教育：a.开创私学； b.主张有教无类，因材施教； c.六艺（礼、乐、射、御、书、数），注重人的全面发展； C.整理古籍：六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》； （2）孟子（亚圣）：A.道德规范：仁、义、礼、智； B.仁政：“政在得民”，反对苛政； C.民本思想：“君轻民贵”； （3）荀子（儒家思想集大成者）：A.唯物主义思想； B.学习的最高目标是把握“礼”； 2.道家：（1）老子：A.政治：“无为而治”，建立“小国寡民”社会； B.哲学：a.“道”是世界的根本（唯心论）； b.朴素的辩证法思想； （2）庄子：政治：齐物； 3.墨家：墨子：（1）主旨：“兼相爱，交相利”； （2）非攻、尚同、非乐、非命； 4.法家：韩非子：（1）政治：A.集法家思想之大成，“法”、“势”、“术”三者糅合为一； B.加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战； （2）哲学：“不期修古，不法常可”，“事异则备变”（遵循客观规律办事）； 孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献 孔子：开创儒家学派； 2.孟子：继承和发展了孔子的学说； 3.荀子：广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容； 汉代儒学 罢黜百家，独尊儒术 背景：（1）历史原因：汉代主流文化对“焚书坑儒”批判，为儒学复兴提供机遇； （2）社会背景：A.时代特征：汉武帝时期“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体成型； B.文化：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成； （3）政策：汉武帝初年，起用儒学之士担任职务，向儒者咨询治国的方略； 2.董仲舒新儒学（观点）：（1）罢黜百家，表彰六经——加强中央集权的需要； （2）“君权神授”，“天人感应”（核心）——加强君权的需要； （3）“仁政”：限民名田，薄赋敛，省徭役——缓和阶级矛盾的需要； （4）“三纲五常”的伦理道德——稳定政治统治秩序的需要； 3.特点：（1）以儒家思想为主； （2）外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想（继承和改造了先秦儒学），糅合百家； （3）神化皇权； 太学的创建 创办太学：（1）时间：汉武帝时期； （2）教学内容：五经； （3）学校规定：太学生由儒家五经博士教授； （4）学生来源：多为贵族子弟，也有极少数出身社会中下层的； （5）地位：中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校； 2.令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统——儒学在民间处于独尊地位； 3.影响：（1）对教育：是儒学教育官方化和制度化的标志； （2）对社会风气：带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用； （3）对统治基础：使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会； （4）对儒学：进一步推动了儒学的传播与发展； （5）对政坛：太学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛； （6）对后世：为儒学成为封建社会的正统思想起关键作用； 宋明理学 宋明理学的代表人物及其思想主张 创立：周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐：（1）目的：a.继承发展圣人学说； b.创立人世间的伦理规范，行为标准； c.达到国家昌盛，人民幸福，社会安定； （2）观点：A.周敦颐、邵雍：运用《周易》，把人与天地万物的本原合二为一，为理学的建立开辟了道路； B.张载：开创“气学”一派（唯物主义），准确地表达了理学的基本宗旨和精神； C.程颢、程颐：a.确定了理学的最高范畴“天理”； b.天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”； 2.成熟：朱熹（南宋）——理学的集大成者（客观唯心主义）（1）观点：A.“理气论”：世界由理气构成，先理后气（补短：世界本源）； B.修养论：“存天理，灭人欲”，把握理的方法，“格物致知”（简化：修养方法）； C.道统论：“三纲五常”是“天理”的反映，正君心、正纲常、正百官、国治、天下平（扬长：儒家传统道德与精神）； （2）注解《四书》：《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为理学著名经典； （3）影响：A.朱熹被誉为一代儒学宗师； B.思想成为官方正统儒学； C.影响后世六七百年之久，维护专制主义政治制度； 3.理学的发展：陆王心学（主观唯心主