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为什么要学习设计史? 学习艺术设计是在把握艺术设计的历史演变和发展的基础上,提高理论修养与审美能力,为将来的设计实践打下坚实的理论基础。艺术设计史的学习是我们在校专业学生学习历史、理解传统的最重要、最便捷的途径。艺术设计史的学习能够最终提高学生的认识能力与审美能力,也是提高学生综合设计素质,是使学生在设计实践中提高层次的重要途径。通过艺术设计史的学习,可使学生在设计实践中具有明确的思维导向性,有利于形成一定的设计风格。 壹 贰 壹 贰 仰韶文化 马家窑文化 马家窑文化制陶业非常发达,其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格,但表现更为精细,形成了绚丽而又典雅的艺术风格,比仰韶文化有进一步的发展,艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型,陶质呈橙黄色,器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中,还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。马家窑文化的彩陶,早期以纯黑彩绘花纹为主;中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹;晚期多以黑、红二彩并用绘制花 纹。马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修坯,并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰,表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的大量生产,说明这一时期制陶的社会分工早已专业化,出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点, 龙山文化 龙山文化 良渚文化 河姆渡文化 壹 贰 黄帝垂衣裳而天下治图 原始社会纺织和衣着,开始时人们用动物的羽毛和兽皮来遮掩和御寒。 进入新石器时代后,开始有了纺织和编织的衣料。 黄帝、尧、舜时代以有成型的衣服。 服装形式以定为上衣下裳,最初的衣裳大概只是围裙和披肩。 半坡氏族织布示意图 篦纹陶器编织物 原始人物服饰 《韩非·五蠹篇》曰:“古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮是衣也”。 《礼记·札运篇》又云:“……未有火化,食草之实,鸟兽之类,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽皮……”。 纺编织物的设计形式 第一章 原始社会的艺术设计 良渚文化早期发现有不少竹编织物、草编织物和丝麻织物,竹编器上能看到人字纹、菱形花样、十字纹等,显示出相当高的工艺水平。尤其是丝织物的出现,更说明我国早在四五千年前就开始养蚕织绢,是世界上最早出产丝织品的国家,这表明我们祖先具有的纺织设计意识的产生,并朝着实用与审美为一体的方向发展。 《中国设计史》课件 第一章 原始社会时期的艺术设计 原始社会时期原始居住设计的雏形 第四节 ? 我们的祖先最早的居住方式主要有两种:一是利用天然岩洞;一是构巢而居。到了新石器时代晚期,随着生产力的发展,人们开始就地采材、因地制宜地营造自己固定居室的活动。 生活在黄河流域的人们,在黄土层为壁体的土穴上,用木架和草泥建造起穴居和半穴居的建筑,后来逐步发展成为地面上的木架房屋。为了适应公社生活的需要,还出现了上百个房屋聚集在一起的村落。 此外,生活在长江流域多水地区的人们,则设计建造了下层架空、上层居住的干栏式建筑,并且采用了榫卯结构。 干栏式建筑 是一种以桩木为基础,构成高于地面的基座,用桩柱绑扎方式立柱、架梁、盖顶的半楼式建筑,是巢居的继承和发展。河姆渡遗址发现的干栏式建筑遗迹是迄今为止世界上最早的木构建筑。 原始人的住所,先是以天然洞穴作为栖身之处,所谓“昔者先王,未有宫窑,冬则居管窑,夏则居槽巢……”(《礼记·礼运》) * * 中国艺术设计史 第一章 原始社会的艺术设计 《中国设计史》课件 本章提要: 本章即从原始社会的石器产生与制作开始,探讨艺术设计的起源和随之发展起来的诸种手工艺品种的生产和技术水平、艺术特色,以期将艺术设计的源流勾勒出一个较为清晰的概貌。 我国原始人群、氏族分社遗址分布图 《中国设计史》课件 第一章 原始社会时期的艺术设计 原始社会时期设计的起源与石器的制作设计 第一节 设计的起源 第一章 原始社会的艺术设计 设计起源于劳动,但不排斥其它诸说的合理因素,有些艺术样式表面看来并不是直接产生于生产劳动,是来源于其他的一些方面。 在原始社会中,关于设计的性质特征: (1)设计源于劳动(如装饰纹样起源于劳动节奏和生活); (2)设计具有象征性(如象征人对美好生活的向往;鱼有子孙繁衍的意义); (3)设计具有抽象性(如纹样从现实中抽象而来); (4)设计有功能性(如工具是有着其实用功能的,再强调其装饰性)。 石器设计的出现 第一章 原始社会的艺术设计 人类在敲敲打打中度过了饥寒交迫的几十万年,作为最基本的生存工具,石头经过了粗糙的打制时期(元谋、蓝田、北京人、丁村人)到了磨制钻孔(山顶洞人)时期。 旧石器的主要特征是: a、工具用途未真正分化,一件有着薄刃
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