《社会心理学》第六章社会影响 - 副本.ppt

50年代的列宁装和”布拉吉“ 50年代的列宁装和”布拉吉“ 6070年代的绿军装成最高时尚 六七十年代的绿军装成最高时尚 发型——刘胡兰头 80年代流行装扮蛤蟆镜喇叭裤 80年代流行装扮蛤蟆镜喇叭裤 山口百惠头＆林青霞头 90年代的全面开放 90年代的全面开放 90年代的全面开放 90年代的全面开放 90年代的全面开放 21世纪多元化 21世纪多元化 21世纪多元化 21世纪多元化 剪个小贝头 第六章社会影响 追求流行时尚与群体保持一致 减少压力 时尚是一种社会影响 第六章社会影响 社会影响 是指在社会力量的作用下，引起个人的信念、态度、情绪及行为发生变化的现象。 第六章社会影响 第一节他人在场 第二节从众 第三节服从 第四节顺服 掌握他人在场社会心理现象，理解从众、服从、顺服的概念，了解从众的心理机制，掌握从众的影响因素以及顺服的技巧。 重点：从众的影响因素，如何促进顺服。 难点：从众的心理机制 第六章社会影响 第一节他人在场 第二节从众 第三节服从 第四节顺服 第一节 他人在场 一、社会促进与社会抑制 二、社会惰化 2、实验 特利普里特让被试在三种情境下骑车完成25英里路程。第一种情境是单独骑行计时；第二种情境是骑行时让一个人跑步伴同；第三种情境是与其他骑车人竞赛。结果显示，单独计时情况下，平均速度为每小时24英里；有人跑步伴同时，时速达到31英里；而竞争情境则无更大改善，平均时速为32．5英里。 3、社会促进的现象： （1）结伴效应 跑步 吃饭 3、社会促进的现象： （2）主场效应 3、社会促进效应： （3）观众效应 3、社会促进效应： 人来疯 大凡到过日本京碧寺的人，都会见到寺门扁额上 的“第一议谛”四个大字。这件书法杰作龙飞凤舞，灵韵非凡，吸引了许多游客驻足凝视，观赏盘桓。说起这副字的来历，还有一段十分有趣的传说。 大约两百余年前，洪川大师来到京碧寺，庙里的和尚就请他写这四个字。洪川大师每写一字，都要精心构思，反复揣摩，真可谓呕心沥血。可是替他磨墨的那位和尚，却是个颇具眼力而又直言无讳的人。洪川的每一勾一捺，只要有一点点瑕疵，他都会“挑剔”出来。 　　 洪川写了第一幅以后，这位和尚这么批评：“这幅写得不好。” “那这一幅呢？” 　　 和尚摇头说：“更糟，比刚才那幅还差。” 　 　在一边的香客悄悄地对方丈说：“大师不在状态，会不会是因为大师嫌润 笔费给的少了呢？” 于是方丈向洪川委婉地提出了增加润笔费。洪川本来是位一丝不苟的人，见此情景，也不 说话，耐着性子先后写了84幅“第一议谛”。遗憾的是，但却没有一幅得到这位和尚的赞许。 　　 最后，在这位“苛刻”的和尚离开的空隙，洪川松了一口气，在心无所羁的心 境下，自由自的写出了第85幅“第一议谛”四个大字。那位和尚从厕所回来一看，翘起大拇指，由衷地赞叹道：“神品！” （二）社会抑制 背诵诗歌，写作文，做数学题的时候，还是单独一个人效果好一些。 （三）社会促进与社会抑制的心理机制 给我们的启示？ 第一节 他人在场 一、社会促进与社会抑制 二、社会惰化 林格曼最早发现了社会惰化现象，他发现人们一起拉绳子时的平均力比单独拉时的平均拉力要小。随着人数增加，每个人付出的个人努力程度会逐步下降。在研究中他让被试用力拉绳子并测拉力，实验包括3种情境：单独、3人组和8人组。结果表明，独自拉时，人均拉力为63千克；3人一起拉时，人均拉力53千克；8人一起拉时，人均拉力只有31千克。 二、社会惰化 一般来说，个体在群体活动中，付出的努力水平都会下降，并且群体规模越大，个人的努力水平越低。 拉塔内（B.Latane，1979）等人同样用实验证明了社会惰化现象的存在。在一项研究中，他让大学生以欢呼或鼓掌的方式尽可能地制造噪音，每个人 分别在独自、2人、4人和6人一组的情况下做。结果表明，每个人所制造的噪音随团体人数的增加而下降（见图）。其他研究显示，在智力任务中也会出现社会惰化。 （二）社会惰化的理论解释 由于个体认识到自己的行为不会被单独评价，个人的努力会淹没在人群中（lost in the crowd），评价焦虑减弱使其对自己行为的责任意识下降，行为动力相应减少，从而导致努力程度下降。 社会促进与社会惰化 当我身处图书馆的时候，是像其他人一样安安静静地看书，偶尔说话也是小声耳语，还是像酒吧里的顾客，大声喧哗的同时还玩着游戏？ 高校常有这样一种现象，入校时随意安排的学生班级之间、宿舍之间，一年左右时间，便在各个方面显示出不 同层次，出现明显的“不同步“现象。优等生、英语过级、研究生录取等相对来说，班级、宿舍都比较集中。 恋爱 作弊 考证 第六章社会影响 第一节他人在场 第二节从众 第三节服从 第四节顺服 第二节 从众 一、从众的含义 二、从众的特征 三、从众的分类 四