《知之为知之_不知为不知》2015新版.ppt

* 三、知之为知之， 不知为不知 翻译课文 首先，请同学们尝试把文中的句子进行翻译，熟知文意。 （1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 翻译重点：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂． 翻译：孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！ 角度：求知方面--- 应该虚心求教、实事求是 启发： 对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。 人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。 子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之次也。 孔子说：“有些人自己无知却自认为什么都懂，硬充内行来做事，我没有这样做过。多读书、多听、多问，选择其中好的采纳；多看多亲身体验，然后记在心里，这就是知之的程序。”? 不懂装懂【成语故事】 三国时期，蜀国军师诸葛亮用计气死魏国大将曹真，魏国大将司马懿奉命统领大军向祁山开来，诸葛亮派兵布好八卦阵，司马懿不懂破阵之法，硬着头皮派张虎、戴陵攻阵，全部被俘。蜀将关兴与姜维三面夹击，司马懿大败而归。 反面例证 滥竽充数 　　齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士（古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”，这里是戏称）请为王吹竽，宣王说之。廪食sì以数百人等（官府给他的待遇和那几百人一样 ）。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。 不懂装懂的吃菱人? ???? 有个人学识很浅，却又喜欢不懂装懂。一次，他去人家那儿做客，主人端上一盘菱角。他不认识这东西，更不知道怎么吃，就随手拿一只连壳一起塞进嘴里嚼起来。主人忙教他：“别忙，得剥了壳再吃。”他不想承认自己的无知，就说：“这谁不知道！我不过是想连壳吃清清火而已！”主人又问：“这么说，你老家也种菱角？”这人很神气地回答：“当然啦，我们家乡前山后山种的都是菱角树呢！” （２）子曰：“不曰‘如之何，如之何‘者，吾末如之何也已矣！＂ 翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为＂怎么办＂或＂怎么＂；②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂． 翻译：孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法） 面对问题，不停念叨“怎么办，怎么办”，说明他在动脑筋，在做着解决问题的努力。只有勤于思考的人，才能学到知识。 角度：解决问题时----勤于动脑 沈括上山看桃花 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到白居易的《大林寺桃花》中的这两句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。 四月的山上，乍暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种勤于思考和实践取证的精神，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。 （内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。被西方学者称为中国古代的百科全书，已有多种外语译本。 ） 现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶然发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么?”学生回答：“在做实验。”“下午呢?”“做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续追问：“那晚上呢?”“也在做实验。”卢瑟福大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢?”????勤奋的学生却遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传授真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌之中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维总是在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。 著名文学家巴尔扎克说过：思考，是最有力的武器。确实，不懂得思考的人便不懂得更好的学习和工作。思考，是学习最好的方法。 孔子有云，学而不思则罔（迷惑不解 ），思而不学则怠（陷入困境 ）。 子夏说：“博学而笃志，切问而近思（博学而志向坚定，好问而多想当前的事情 ），仁在其中矣。” （ 3）、子曰：“过而不改，是谓过矣！” (4)、自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （5）子夏曰：“小人之过也必文。” 重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；②之2：表修饰