八年级语文上册 20《上枢密韩太尉书》课件 长春版.pptVIP

3.结合课文和自己的实际，简单谈谈对“气”的理解。明确：文中的“气”当是指胸襟气度，识见情趣，学问阅历等，“文”不过是“气”的一种表现形式，“气”因作者修养的提高、阅历的丰富而形成，正所谓“文不可以学而能，气可以养而致”，孟子因“善养吾浩然之气”而写出“宽厚宏博”的文章，司马迁因“行天下，周览四海”而“其文疏荡，颇有奇气”。 因此，我们在乎时的写作实践中，应该大量涉猎好的作品，广泛接触社会、自然，积极主动地去思考感悟，从“养气”人手，方是根本之道。(解说：“文气说”是第1段的论点，也是全文立意的至高点，理解它有助于解读全篇。) 4.作者的目的是求见韩琦，可为什么要从为文治学落笔?明确：为的是给求谒涂上高雅的文学色彩，让韩琦在赏识苏辙深刻见地、出众才华的同时，享受被仰慕、被盛赞的欣悦之感，并让韩琦知道，他是成全苏辙养气为文、“且学为政”的关键人物，如此，求谒之事就顺理成章。 作者始终把最后的目的建立在谈气论文的基础之上，把自己和韩琦的关系严格限定在文学活动范围之内，这样非但没有丝毫的庸俗之感，反而让人觉得其请求是那样的堂堂正正、合情合理，那样难以拒绝。(解说：这是课文的重难点，教师可在学生的自主讨论中相机点拨，由求见韩琦这一目的，逆向推导其途径，便可打开一片天地，领略文章“注意在此，而立言在彼”的妙处。) 5.从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？ 表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情。 本文写作特点 本文是一篇书信体散文。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙《上枢密韩太尉书》这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。 总结：文章主题 本文通过提出与论证“文者气之所形”、“气可以养而致”的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。 （图为三苏塑像） 江上看山 苏 辙朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，落日孤去霭新画。前山更新色更深，谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。 布置作业1、查阅资料，结合苏氏父子三人的生平和作品，谈谈三人在创作上的异同。可用好的小论文出一期板报。2、开展苏轼、苏辙诗文吟诵 * * 上枢密韩太尉书 苏辙 苏氏父子勤勉好学的精神，一直被人们传诵不已。绕过后人刻着苏轼文章、诗词的碑亭和瑞莲池，来到只有十多平方米的洗砚池，这就是苏轼兄弟天天洗涤石砚的地方。据说苏轼兄弟在此洗砚，天长日久，池水因此变深了，连水中的鱼儿也变黑了，人们便把这种鱼叫做“东坡鱼”。　　庄严富丽的启贤堂，则是后人重修的，里面供奉着三苏父子的塑像和历代名人对苏氏父子的赞美之词。神圣的殿堂里，香火缭绕，顶礼膜拜的人络绎不绝。我想苏氏父子三人，名气最大的是苏轼，官做得最大的是苏轼之弟苏辙（官至副宰相）；而苏轼一生坎坷，屡遭谪贬，看着那峨冠博带的塑像，令人遐想无限。岁月沧桑，历史聚焦在这里的是一首词？一幅画？还是一段充满逆境出人才的故事？　　步出门外，回头一看，一副无名氏的对联引人驻足细读：上联是“一门父子三词客”，下联是“千古文章四大家”，横批是“文献之家”。不是吗？一门三杰，文采灿烂，光照千古。尤其是苏轼诗文词赋，兼擅并长，影响了文坛数百年。 ? 关于三苏祠 学习目标 1、学习作者高远的志向和养气为文的做法。2、学习本文新奇的立意和巧妙的构思。3、反复诵读，体会本文的“气”、“势”。 苏辙和韩琦 苏辙(1039-1112)，字子由,号颖滨遗老，，眉州眉山 (今属四川)人，苏轼之弟。北宋著名文学家， “唐宋八大家”之一,与父苏洵、兄苏轼齐名,合称”三苏”。 韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种官职。 四川眉山三苏祠 四川眉山三苏祠 三苏坟 苏辙的“文气论” 苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来——为文之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是与生