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只有廉政治国才可以实现中华民族的伟大复兴 姓名：闵阳 学号： 5602112059 班级：高分子材料121班 摘要：中国共产党成立已经90多年，领导中国人民始终向实现中华民族的伟大复兴前进。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。“党与腐败水火不相容。”十七大报告这一铿锵表述，赢得了举国上下民众发自内心的赞许。党的宗旨是“全心全意为人民服务”，腐败分子信奉的则是“全心全意为自己谋利”；党的作风是光明正大、求真务实，腐败分子则当面是人，背后做鬼；党品格讲诚信，腐败分子则玩狡诈。党是腐败的天敌，也是腐败的克星。党的性质和宗旨，决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的。[1]十七大把“反腐倡廉工作”变为“反腐倡廉建设”，意味着对反腐倡廉实际工作要求的提升广大党员领导干部应该认清形势和责任，守住阵地，奋发有为，以自身实际行动推进反腐倡廉建设。接下来我们将围绕只有廉政治国才可以实现中华民族的伟大复兴展开论证。 关键词：中国共产党 反腐倡廉 依法治国 廉政治国 伟大复兴 一、社会和谐是复兴的基础 我们知道，和谐社会是人民当家作主的基本基础，然而没有一个廉政的执政党，就更谈不上构建和谐社会，更谈不上中华名族的伟大复兴。廉政建设是直接关乎社会经济、民主政治和先进文化是否和谐发展的重要因素,是构建和谐社会的重要政治基础。加强廉政建设可以避免因腐败引发利益获得的不公平，有利于维护社会公平正义，有利于为先进文化的建设创造良好的政治和法制环境。当然，我们如何立足法治社会现实，加强和谐社会、法治及廉政建设的完善化构建，正确处理和谐社会、法治与廉政三者之间的关系，强建构廉政建设的能力，这不仅是实践中关注的热点也是理论界关注的焦点。构建社会主义和谐社会，是我们党顺应时代发展要求和社会发展规律，积极推进中国特色社会主义事业作出的重大战略构想，标志着我们党对现代化建设总体布局的拓展和深化。然而我认为和谐社会有以下一些特征： 第一，和谐社会是社会资源兼容共生的社会。民族、宗教、党派、阶层是国家重要的社会资源。治国之道，必先富民，富民不是富少数人。和谐社会应当给各类人谋取一定的物质利益，提供生存与发展的条件，从而把各种社会资源联合起来，形成合力。 第二，和谐社会是社会结构合理的社会，是人口结构、阶级结构、民族结构、地区结构、职业结构以及家庭结构等方面。社会结构的合理是社会和谐的前提。 第三，和谐社会是行为规范的社会。社会规范有成文的和不成文的两大类：法令、条例、规章、纪律以及一部分道德规范为不成文法的。 第四，和谐社会是社会运筹得当的社会，是说在调节社会中不同群体的利益时，云调自如，运筹决胜。 二、廉政治国、反腐倡廉的重要地位 无论是古代的封建制度还是现在的社会主义制度，腐败一直都是很常见的现象。服务于当代中国廉政法制建设，古代许多思想家对廉政的重要性大都有充分的认识历代统治制度与统治政策往往是苛政多而仁政少，其官场也往往是清者少而浊者多，廉者寡而贪者众。然而不可否认的是，由于原始社会民主遗风的影响，更由于广大民众对暴政的反抗及对“善政”、“仁政”的追求与拥护，也由于历代进步思想家对天下为公“以民为本”、“仁政德治”、“勤政爱民”、“廉洁奉公”、“诚信守法”等等朴素民主思想与道德人文思想的坚持与弘扬，因而在中国政治传统中也形成了一个优秀的廉政传统，并且涌现了许多真儒“清官和廉吏”，这从历代正史的循吏传可见一斑。这些清官廉吏，有“宽厚仁爱”、“爱民如子者”、“有敢言直谏”、“为民请命者”更有“廉洁奉公”、“严拒贿赂”、“不贪不渎”、“不畏强权”、“执法如山者”谓代有人出，不绝如缕。[2]譬如，西汉的郅都、东汉的董宣、唐代的魏徵、宋代的包拯、明代的海瑞、清代的张伯行等等，他们是廉政的榜样，官吏的楷模。甚至有些开明君主，如汉文帝刘恒、唐太宗李世民、明太祖朱元璋、清圣祖玄烨，他们制订的政策、制度以及比较开明的作风也为中国廉政史作出了重要贡献。 中国廉政建设的历史经验在中国廉政发展史上，也有许多成功的行之有效的制度建设是值得肯定并可作为后世借鉴的。譬如，萌芽于商成型于周而在秦汉以降两千余年的历史中得到丰富发展的“御史监察”制度，在中国廉政史上起了十分重要的积极作用。形成于隋唐而兴盛于宋明清的“科举取士”制度，尽管存在许多弊病，明清的“八股文考试”制度弊端丛生，枯燥僵化，但也有许多积极因素值得我们重视和研究。[3]孙中山倡导而在民国时期创建的“五权分立”制度，特别是独立行使监察权的监察院机构设置及其运作方式，也可作为现代廉政制度建设的借鉴。 纵观中国历史，身为中国共产党的领袖要学会从历史中总结经验，以反腐倡廉者为榜样，以廉政治国者为楷模