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浅谈文言文教学中的德育渗透 刘程灵 现在学校中有一部分学生对于仁义、忠孝、诚信、勤俭等中华道德文明已茫然无知，他们“缺少的不是头脑，而是道德感”，对此作为“风化之源”的学校，尤其是担任着思想教育的语文教师来说，有着不可推卸的责任。那么在中学文言文教学中如何渗透德育教育呢？下面我就谈谈我在文言文教学各个环节中进行德育渗透的一些认识和做法。 一、有意传道 题解渗透 题目是文章的眼睛，最能传达出文章的精神和特色。教学中认真审察题目，领悟思想内容，点拨渗透，就能够起到很好的教育作用。例如《邹忌讽齐王纳谏》，七个字褒扬了一个头脑清醒，敢于大胆地坚持真理，讽谏威王的忠臣和一个心胸宽阔、气度宏大、知错能改善于纳谏的贤君，题目既概括出文章的内容，又使那美好的形象，动人的故事跃然纸上，此时教师稍加提点，学生就会被深深的吸引，激起学习热情，诱导学生初步领略课文的思想内容。 同时，题解除包括解题之外，还包括介绍作者和写作背景等。新课伊始，有意识地把德育成分渗透其中，同样可以起到思想教育的作用。例如我在讲授屈原的《离骚》一文时，就巧妙的运用了作者介绍，把德育教育溶于作者简介之中。我通过介绍屈原的爱国精神感染学生。屈原因品性高洁，誓死坚持“美政”理想，爱国忧民，不愿与小人同流合污，遭小人陷害，被贬流放。但在流放中依然对祖国念念不忘，写下大量的爱国诗篇。当听到楚国都城沦陷，楚国将亡的消息时，他毅然抱石愤投汨罗江而殉国。至今，人们在每一年的端午节仍纪念着这位伟大的爱国者。他忧国忧民、为国献身的爱国精神，与黑暗势力斗争的不妥协精神，值得我们去学习和效仿。这样学生在学习课文时就更能感受到屈原“虽九死其犹未悔”的精神实质。 时代背景的介绍，虽说不是每篇课文都要进行，有时却必不可少。如我在讲授韩愈的《师说》一文时，集中介绍了中唐封建士大夫阶层中间普遍存在的鄙视从师求教，以从为耻的不良风气，就既有利于学生领会文章的思想价值和针对性，又使其加深对当前尊师重教意义的认识。 总之，题解渗透思想教育，只要教师有意识地进行，就既能让学生对新课的思想内容产生深刻的印象，引起学习新课文的兴趣，又能使学生零星了解我国古代名家名作和文学史知识，激发起对祖国古代文明的自豪感，提高民族的自信心。 二、有机传道 讲读渗透 讲读教学是文言文教学中传授基础知识，培养阅读能力，进行思想教育的主要环节。讲读课进行德育渗透，重点可从诵读课文、讲析课文等几个方面入手。 古人云：“读书百遍，其义自见。” 宋人朱熹也说过：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。”这些都是古人的经验之谈。“读”是学习文言文的入门之径，让学生多读有助于理解文章内容，有助于理解作者的思想感情。因此，必须重视诵读。在多次诵读中不断培养和提高学生的表达与阅读能力，并使学生从中受到作品的艺术感染，汲取更多的思想道德营养。例如，在学习李白的《蜀道难》时，就结合文章一唱三叹的特点，指导学生反复诵读，在诵读中理解，在诵读中品悟，让学生跟随着李白的生花妙笔，雄奇的想象，绚丽的仙境，去体会秦蜀道路上奇丽惊险山川的壮美，引发其自豪感，以及澎湃的爱国热情。 此外要提倡学生多读，不但对教材内的文言文多读，而且引导学生向课外延伸。例如：学了《鸿门宴》，引导学生读《史记·项羽本纪》；学了《促织》，引导学生读《聊斋志异》学了《茅屋为秋风所破歌》，引导学生读杜甫的《三吏》、《三别》。鼓励、提倡学生到古文学的殿堂里去游览，吸取古文学营养，提高文言文阅读素质。学习苏轼的《水调歌头 明月几时有》时，让学生在理解句意的基础上，通过对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的充分感悟，体会作者所抒发的“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望，感受作者旷达的人生态不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的精讲细讲如在教学文言文《记王忠肃公翱事》一文时，我把王翱的清正廉洁、不徇私情的高尚美德与当今现实社会中的腐败者相对比，培养学生辨别善恶、美丑的能力。又如在讲授《廉颇蔺相如列传》一文时，引导学生正确认识诸如“公平”竞争与精诚合作、自信与见贤思齐、进取与功利等问题。让学生能够识别“社会现象”中的优劣、美丑，从而树立自我追求的优秀人格品质偶像，并不断地逐步地塑造自我。 表演是对课文的一种再创造过程，既可以使学生加深对课文的理解，又锻炼学生口头表达能力，并丰富学生的想象力、形象思维能力，还能激发学生的创造力。《廉颇蔺相如列传》课本剧，表演所有学生都在比较轻松的氛围中随风潜入夜，