第七讲 先立乎其大：陆象山心学.pptVIP

第七講 先立乎其大：陸象山心學 中國哲學史（下） 王林偉 武漢大學·中國傳統文化研究中心 本次課程內容 象山之生平和著作 陸象山之生平 陸象山之著作 象山之思想：原著選讀 《武陵縣學記》略解 原著選讀：象山之俊偉 象山思想之特色及地位 陸象山思想之特點 象山在理學中的地位 象山之生平 陸九淵（1139-1193），字子靜，號象山，又稱存齋先生。 其生平事蹟，據《宋史·道學傳》與《象山年譜》，有以下幾點值得關注： （1）早慧：生三四歲，問其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。及總角，舉止異凡兒，見者敬之。謂人曰：“聞人誦伊川語，自覺若傷我者。”又曰：“伊川之言，奚爲與孔子、孟子之言不類？近見其間多有不是處。”初讀《論語》，即疑有子之言支離。他日讀古書，至“宇宙”二字，解者曰“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，忽大省曰：“宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。” 象山之生平（續一） （2）教學：後登乾道八年進士第。至行在，士爭從之遊。言論感發，聞而興起者甚衆。教人不用學規，有小過，言中其情，或至流汗。有懷于中而不能自曉者，爲之條析其故，悉如其心。亦有相去千裏，聞其大概而得其爲人。嘗曰：“念慮之不正者，頃刻而知之，即可以正。念慮之正者，頃刻而失之，即爲不正。有可以形迹觀者，有不可。以形迹觀人，則不足以知人。必以形迹繩人，則不足以救之。” 象山之生平（續二） （3）