人格心理学 第一章.pptVIP

授课教师：卢永彪 TELQQ：316728012 阶段说 古人不仅认识到人格的循序渐进、不断积累的形成过程，而且还认识到人格的形成过程具有阶段性。也就是说，当量的积累达到一定程度时，便发生质的飞跃。 孔子阶段说 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《淮南子》也写道：“凡人之性，少则狷（固执、偏激）狂，壮则是强暴， 老则好利。一人之身既数变矣。” 差异说 孔子“性相近也，习相远也”， 荀子“生而同声，长而异俗” （性质的差异）。 刘劭：“夫人才不同，成有早晚，有早智而速成者，有晚智而晚成者，有少无智而终无所成者，有少有令才遂为隽器者。……早智者浅惠而见速，晚成者奇识而舒迟，终暗者并困于不足，遂务者周达而有余。”（发展速度的快慢而造成的差异）。 四、人格分类思想 ???? 古代思想家为了增进对人的认识，各自从不同的角度，对人格进行分类。 如孔子、荀子、刘劭等人以及《黄帝内经》等著作，都在这方面有深入研究。 孔子的人格类型说 孔子从德行、智能和气禀三个方面对人格进行分类，提出自己的人格类型说。 首先，孔子从德行方面将人分为君子和小人。 其次，孔子从人的气禀方面将人分为狂、狷和中行三种。 再次，孔子从智能的角度将人划分为上智、下愚和中人。 荀子的人格类型说 荀子除了继承孔子的君子、小人观之外，又提出了新的人格类型说。 首先，他根据“勇”的程度，把人分为上勇之人、中勇之人和下勇之人， 其次，荀子根据“勇”的性质，将人分为狗彘之勇者，贾盗之勇者，小人之勇者，士君子之勇者。 再次，荀子根据德行，将人分为通士、公士、直士、悫（què，诚实之意）士、小人五种。 《黄帝内经》的人格类型说 《黄帝内经》对人的划分是从两个方面进行的。 一是从秉持阴阳之气的多少，把人分为太阴之人，少阴之人，阴阳和平之人，少阳之人，太阳之人。 二是从五行的角度，将人分为金形之人，木形之人，水形之人，火形之人，土形之人。前者侧重于心理，后者侧重于生理。两类相互搭配，又形成二十五种复合型之人。 刘劭的人格类型说 刘劭 三国时魏国人。所著《人物志》是一部享誉世界的心理学著作。在这部著作里，他对人的才能、性格、智勇以及鉴定方法等作了系统的研究。 首先，从才能的角度对人进行分类； 其次，根据阴阳五行生成说，类推出人的五种性格； 再次，还从智勇关系，将人分为英才型、雄才型和英雄兼备型。 原来第11号染色体上的D4DR基因，含有遗传指令，具有支配在大脑中形成某种“受体”的能力。这些受体分布在神经细胞表面，能够接受一种叫作多巴胺的人脑化学物质，从而引发了追求新奇的欲望。 经过深入研究之后,学者们终于发现,D4DR基因存在两种不同的结构形式，一种比较长，另一种比较短，较长的D4DR基因,可以形成较长的“受体”,它们对多巴胺具有较大的吸引力，两者结合后,将引起人脑感应，从而使他产生了想要蹦跳、冲动的念头。 （二）社会文化因素 社会文化塑造了社会成员的人格特征,使其成员的人格结构朝着相似性的方向发展,（维系社会稳定的功能）。 这种共同的人格特征又使得个人正好稳稳地“嵌入”整个文化形态里。 中国人的性格研究（杨国枢） 中国人的气质与需要侧重于静的一面：求助、谦卑、依赖、顺从、秩序、消极、退缩、世故、谨慎、多疑、羞怯、学思。换言之，缺乏健壮性、激动性、表露自己、支配、改变、攻击、竞争等动的一面。 湖南人的性格正好相反。湖南地区近代的发展证明他们并不如此。强悍性格所表现的内涵是积极的人生观，是强烈的权威感，是高度的成就需要。 （三）家庭环境因素 教养方式 “有其父必有其子”。（暴力孩子） 溺爱型、专制型、民主型。 早期童年经验 教养方式对子女人格的影响 专制型：孩子消极、被动、服从、懦弱、做事缺乏主动性，甚至不诚实。 溺爱型：任性、幼稚、自私、野蛮、无礼、独立性差、唯我独尊、蛮横胡闹。 民主型：活泼、快乐、制霜、自立、彬彬有礼、善于交往、善于合作、思维活跃等。 （四）自然物理因素????生态环境、气候条件、空间拥挤程度等物理因素都会影响人格。 研究实例：巴理(1966) 爱斯基摩人＆(非洲)特姆尼人。 爱斯基摩人：渔猎为生，流浪生活，以帐篷遮风避雨。---坚定、独立、冒险。 特姆尼人：灌木丛生，农业为主，居住环境固定。---依赖、服从、保守。 世界上炎热的地方,也是攻击行为较多的地方。 五、人格心理学的主要研究领域 人格心理学：是以心理学观点研究人格的结构、动力、发展和适应的事实与规律的心理学分支学科。 (一) 人格结构 是人格心理学家用来解释个别差异的假设性概念。 主要探讨用“特质”还是用“类型”、用“自我”还是用“需要