试论传统文化在美德山东建设中继承与创新.docVIP

试论优秀传统文化 在美德山东建设中的继承与创新 修改意见： 基本可交差，但修改一下会更好。 1.结构：第一部分：优秀传统文化有利促进“美德山东”的五大文明建设；第二部分：积极继承中华民族的优秀传统文化；第三部分：努力创新弘扬新时期山东精神。 2.内容：文化、传统文化、道德、美德山东、山东精神、社会主义核心价值观等概念要解释清楚；要多引用些孔孟语录；全文理性要增强，对策要具体可行、理论要联系山东实际。 3.具体修改意见，见文中蓝色、红色字要求建议。 三、传统文化在美德山东建设中的继承和创新 摘 要：众所周知，齐鲁文化是中华民族文化的精华所在，山东文明代表华夏文明的精髓（不要和下面的重复）。山东文化传统悠久，人文文化资源丰富，在历史上有着重要的文化地位。在二十一世纪的今天，山东感人奋进的时代先锋更是不断涌现。源远流长的中国传统文化影响了山东两千年，成为社会的主流价值观。建设“美德山东”就是要弘扬中华民族的传统美德和文明价值取向，就是要坚持与时俱进，开拓创新，为加快建设经济文化强省提供强大的精神动力和道德支撑。（要根据大小标题提炼200字左右） 关键词 传统文化 美德山东 继承与创新 中国传统美德自从产生之日起就与优秀的传统文化密不可分，二者是一种双向促进关系。美德在某些方面可以制约和影响着优秀文化的发展，而优秀文化发展的同时，也进一步完善美德的内涵。同时，在通过弘扬传统文化推进美德山东建设的过程中，我们也应当认识到，中国传统文化中不仅有古圣先贤几千年经验和智慧的结晶，也有封建礼教的沉渣，如何取其精华、去其糟粕，重视和发挥传统文化的积极作用，对于加强美德山东具有重要的意义。 一、正确认识中国传统文化的丰富内涵（传统文化概念要讲清楚。下面五个观点都要孔孟时代的原始语录为好，古代、现代山东人的名言） 美德山东就是美德中国。众所周知，山东文化是民族文化的精华所在，山东文明代表华夏文明的精髓。山东有悠久的文化传统，丰富的人文文化，更有着感人奋进的时代先锋。源远流长的儒家文化影响了中国两千年，成为社会的主流价值观。我国传统文化博大精深、源远流长,经过数千年的积淀和发展,已深深融入到中华民族的血脉之中,成为中华民族共同的精神记忆和中华文明特有的文化基因。中国传统又化作为社会历史范畴，体现了中华民族文化自身发展的特殊性，代表着几千年来中华民族文化思想和实践的积淀，反映了中华民族的民族性格、生活准则、生存智慧、处世方略，表现出中华民族的民族精神和文化类型。 ?? （一）人本精神。孔子认为，在天地之间人的生命是最为宝贵的，人是最有价值的。孟子则进一步指出，因为人人都有良知，所以也就都有自己的内在价值。这个内在价值不是外界施加的，是每个人生来就有的，内在价值的内容就是人的道德意识。在以弘扬社会主义核心价值体系为主体的今天，我们仍坚持孟子人性本善的观点，我们倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。 （二）整体主义理念。所谓整体，就是民族和国家；所谓整体主义，就是强调个人必须服从并服务于民族和国家。 “国而忘家，公而忘私”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等至理名言，即对这一民族精神的生动展示。正是在统道德整体主义的优秀传统的熏陶下，在齐鲁大地上才涌现出了一批又一批顾全大局、乐于奉献的优秀儿女。为了实现共产主义，先辈们进行了艰难的探索。从“一五计划”、“三大改造”到“大跃进”，“人民公社化运动”，我们取得过成就，付出过代价，然而，这只是我们在探索社会主义道路上所必须经历的。先辈们一直在努力把国家建设成一个团结，统一，和平，讲求集体利益的大家庭。能照顾集体利益的人才是能成大事的人。在实现共产主义的伟大道路上，我们从不缺乏这种人，更不缺乏这种精神。可以从社会主义、共产主义的视角剖析整体主义、集体主义观念的重要性。 （三）重义轻利的价值取向。即物质生活与精神生活以及私利与公利的关系。据《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’”据朱熹的解释，之所以要“富之”，乃因为“庶而不富，则民生不遂”。中华道德一方面不简单地否定人们对利益的追求，另一方面也感到，人不能无限制地追求利益而轻忽了道德修养。孟子曰：“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”生动诠释了了中华民族见利思义的优秀品质。 （四）崇尚仁爱。孔子倡导的仁爱思想是传统道德的核心范畴。孟子说“仁者爱人”，亦将仁释为爱人，由此形成了仁者爱人的重要理念。仁者爱人有着十分丰富的含义，首先它强调仁爱应当分别亲疏远近，从爱最亲近的人即父母兄弟开始，逐步推广扩大到其他，并应当将仁爱贯穿到施政原则和社会理想