八年级语文下册 10《陋室铭》课件 （新版）苏教版.pptVIP

* 1、有感情地朗读、背诵全文。 2、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。 3、仿写《陋室铭》。 1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 走进作者 刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 刘禹锡 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 阅读质疑，自主探究 1.听读课文，注意字音，停顿和感情。  山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 朗读课文，展示自我 朗读指导： 铭是韵文，先找出韵脚，韵脚要读的清晰，响亮。 第一层中，前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句 第二层写“陋室”。“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。以下六句写室中生活情境，读时须一事一顿。“往来”句，“无丝竹”句是虚写读得轻一些才有韵味。 第三层是结束语，“南阳，西蜀”二句读后稍作停顿（制造悬念）然后用肯定的语调读末两句。 小组合作， 研读课文， 疏通文义。 多边互动，合作探究 解释下列字词 惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍： 指官府的公文。 斯是陋室： 斯,这; 哪一句是全篇中心？ ——“惟吾德馨” 到陋室的是什么人？ 博学之士,高雅之士. 陋室的人多吗？ 到 ___不多. “台痕上阶绿” 朋友走了之后 作者作些什么? 阅金经 调素琴 从朋友走了之后做事来看, 陋室主人的志趣如何? 高雅 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 正面——实写 反面——虚写 高雅脱俗 不慕富贵 作者的“德馨” 表现在何处? 苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 交友高雅（不俗人） 作者明明在颂自己的陋室,为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？ 以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”、“子云”自比。 歌以咏志,从文中我们可以看出作者是一个什么样的人? 是一个有远大抱负的士人 惟吾德馨 斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁 无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青 南洋诸葛庐 西蜀子云亭 何陋之有 山——仙名 水——龙灵 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：　　托物　　　言志 知识拓展，迁移运用 .在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？ 提示： 1、仿照本文格式； 2、可写学习篇、工作篇、处事篇、交友篇 等等。 诵读课文、快速背诵课文。 仿写《陋室铭》： 欣赏： 华室铭 官不在高，有威则名；职不在大，有权则灵。斯是别墅，唯我独尊。茅台千盏绿，龙井一杯青。谈笑有高官，往来无下层。可以卧高枕，醉太平。无国法之逆耳，无群众之呼声。东阁暖气管，西厢电视屏。嘻嘻乎，何罪之有？ 分不在高， 及格就行； 学不在深， 作弊则灵。 斯是教室， 唯我闲情。 小说传得快， 杂志翻得勤， 琢磨打篮球， 寻思游戏厅， 可以打瞌睡， 观窗景。 无书声之乱耳， 无复习之劳心， 自习说闲话， 讲课他不听。 心里想， 混张文凭。 联系现实，发表见解 你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？ *