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大淖记事 小说 《大淖记事》 赏读 《大淖记事》是汪曾祺以他曾经生活过的故乡江苏高邮为背景创作的小说，也是他最出色的作品之一。 1981年4月，汪曾祺在阔别家乡40多年后，发表了《大淖记事》。 小说以其新奇的故事、新奇的立意、新奇的写法，获得当年全国优秀短篇小说奖。 大淖在城郊，汪曾祺家在城里，城里城外其实仅仅隔着一条“草巷口”，是汪曾祺小时候经常去看的地方。对于小说中描写的人和事，汪曾祺说：“只有在这样的环境里，才有可能出现这样的人和事”。 小说《大淖记事》讲述民国时期大淖地区挑夫之女巧云与小锡匠十一子之间出于人性自然，不畏强暴，追求自由爱情的故事。这个故事给人一种新奇而美好的感觉，在中国传统观念里的一些所谓有辱门风的事情，在大淖这个地方并不是什么稀罕事。作者用平淡的口吻描述着这个朴实的小世界，用素淡的基调唱了一曲艰难时代舒缓而抒情的歌，字里行间表现出汪曾祺对美好健康人性的向往和追求。 汪曾祺师从于沈从文，始终坚持自己独特的美学追求，用散文手法写小说，描绘了一幅幅生动感人的风俗画。 在《大淖记事》中，他不追求性格的复杂性，不着力于戏剧化的矛盾冲突，而以情绪、情调为结构线索，用散文的笔法从背景中推出故事和人物，通过对他们各自的经历、命运或行为的叙述来刻画人物性格。 小说的前三节几乎没有故事，只是构成了一种奇特的气氛，在这种气氛烘托下，才有巧云这一人物，是大淖的风景、风俗、风情滋润孕育出巧云带有几分野性的、充满活力的美。正如作者所说“只有在这样的环境里，才有可能出现这样的人和事”。作品把古典文学的气韵同民间口语完美结合，语言秀丽、朴实、纯净，绚烂之极归于平淡，似淡而实美，表现出深厚的语言功力。 【汇评】 元人乔梦符有过对文章形式的形象比喻：“凤头，猪肚，豹尾。”……如果我们按照古人对文章的这些开篇要求来审视《大淖记事》的开篇，似乎会觉得其开篇简直就是在闲拉扯 ，这样的开篇使汪老的小说有点像在聊大天，聊到哪儿算哪儿，毫无顾忌。正如他自己在《自报家门》一文中这样说的：“我的小说似乎不讲究结构，我在一篇谈小说的短文中说结构的原则是随便。但是如果我们与这些闲扯拉开距离，认真思索一番，就会发现这些“闲谈”效果的精微和巧妙之处。…… ……因为只有在这种自由恬然的风情民俗的孕育之下，才可能有十一子和巧云的爱情和爱情追求方式。也只有在这种和谐健康的大淖风俗环境中，记事(故事)才能进展得顺理成章，人物也才具有灵秀、精灵的真实性格。 （刘海燕《闲 “谈’’不 闲 致》） 有人说汪曾祺的《受戒》、《大淖记事》等作品，有“桃花源”的性质。我认为这恰恰道出了问题的关键，因为，正是《受戒》和《大淖记事》的存在，才使汪曾祺在文学史上占有了一席之地，而他之所以能写出《受戒》和《大淖记事》这样的作品，正是因为他独特而美妙地“规避”了现实中的矛盾冲突，从而达到了“真实”与“和谐”相统一的艺术境界。 （刘 明 《‘‘ 规避“的辉煌和遗憾》 ） 《边城》是沈从文的代表作，《大淖纪事》是汪曾祺的代表作 ，将两者进行文本互读 ，是一个非常有趣的过程。沈从文在文学史上更多的是扮演了一个诗性家园的寻找者；而汪曾祺则是一个不折不扣的守望者，从某种意义上来讲，《大淖纪事》是对 《边城》的改写。其中，汪曾祺巧妙地将沈从文的 “诗性家园”进行了重建。和沈从文的 《边城》不同，汪曾祺并不刻意营造 “抽象的过去”，并不构造所谓的 “理想国”。以现代自由意志的生活方式和古典意趣的艺术化氛围的和谐结合为民间立场争取了一席之地。……在汪氏代表作 《大淖纪事》中，我们可以完整地读到汪曾祺的生存哲学。 ……比起 《边城》里和平安静的翠翠，少女巧云的性格里更多了一份 “担当”。巧云的一生是多灾多难的……虽然故事的结局多多少少靠了汪曾祺用了“调谐”的方法使 “惨烈”变成了 “明朗”，但巧云这种不妥协，也不暴烈的自我选择、自我承担 的生存方式以及大淖民众在大是大非面前凸现出来的 “果敢”与 “执拗”，使这个被暴力破坏的小小生态圈在微澜过后又趋于平衡，人人都各得其所：善有善报，但胜利得并不张扬；恶有恶报，但惩罚得留有余地。 （刘 小 林《改写与重建 — —〈边城〉与〈大淖纪事〉的文本互读 》） 汪曾祺的小说文体，即散文化，更确切的讲是具有散文素质。这一点，不仅仅是我对汪先生小说的“捕风捉影”，更重要的是因为汪先生曾说 ：“我年轻时曾想打破小说