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第二届两岸逻辑教学学术会议论文集 论哲学与逻辑学的辩证关系 李廉 （南京大学哲学系，江苏南京２１００９３） 摘要：《辩证逻辑应是逻辑而不是哲学》的发表，提出一个大问题：何谓“辩证逻辑”？十多年前，就有逻 辑学家提出这个问题，也有人提出中国古来就没有哲学：现在，马佩教授在评析金顺福研究员主编的《辩 证逻辑》时，从另一个角度提出辩证逻辑不是哲学。由此，有必要对辩证逻辑与哲学的辩证关系，以及形 式逻辑与辩证逻辑的辩证关系加以说明。金顺福研究员主编的《辩证逻辑》与马佩教授的新作有所同，也 有所异，两者互补，差异统一，相得益彰，对于普及和发展马克思主义的科学逻辑学，都作出了可喜的贡 献。 关键词：哲学：逻辑学；辩证关系：辩证逻辑学  《河南社会科学》在２００５年第１期发表河南 大学马佩教授的新作《辩证逻辑应是逻辑而不是哲 学——对金顺福先生主编（辩证逻辑）一书的评析》 之后，责任编辑给笔者寄来杂志并热情邀请笔者参 加对于辩证逻辑性质问题的讨论。有感于辩证逻辑 在中国的发展现状——虽历经数十年但仍未建立 起公认的体系，笔者很乐意参加对于这＿问题的讨 论，谈谈自己的看法，和诸位进行交流，共同提高。 马先生和金先生都是中国现代逻辑学的前辈， 笔者只是半路出家，跟着他们走的后学。河南社会 科学编辑部给我提供了学习的新教材，也给笔者提 供了发表学习心得的园地。在仔细拜读了马佩先生 新作（以下简称“马文”）和金顺福先生在２００３年出 版的《辩证逻辑》新著（以下简称“金著”）后，笔 者将学习心得定为三点：哲学０逻辑学，辩证逻辑 学０形式逻辑学，马文。金著…．学生总是学生，立 论如不成熟，当可纠正。 一、哲学０逻辑学 （一） “辩证逻辑应是逻辑而不是哲学”这句断语， 在内行看来，会理解为“辩证逻辑学应是逻辑学而 不是哲学”，因为只有“辩证逻辑学”、。逻辑学” 才能与“哲学”对应，才符合语言学与逻辑学的规 则。可是，这个断语，一般读者看了，可能引起歧 义。“辩证逻辑”，可以理解为一个词，在英语是  式逻辑的联言判断（命题），它的形式可以用拉Ｔ字 母表示为： 凡ｓ是Ｐ，并且Ｓ不是ｑ。 辩证逻辑学的思维形式。用语言表述应是“辩 证逻辑是逻辑又不是逻辑的辩证统一：辩证逻辑不 是哲学又是哲学的辩证统一”。它的符号式应是 （ｓｏＰ）（ｓｏｑ）。 （二） “哲学”之名是一个舶来品，最早产生于古希 腊。希腊文是ｑ）ｔＸｏｏｏｃｐｔｏｔ，‘ｐｔＸｏｚ的含义是“朋友、 爱”；ｏｏｑ）ｔｃｔ的含义是“智慧”。拉丁文译为 Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａ，英文则为Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，译者可能以“哲” 的含义为“聪明”，并且，根据＜书?皋陶谟》“知 人则哲”，《诗?小雅、鸿雁》“维此哲人，谓我劬 劳”，哲是“知入”，“哲人一是才能识见超越寻常 实际上，中国古代的＜易》（后人称为《易经》）， 才基本上符合现代“哲学”的含义，正如《易传?说 卦》所云： 。昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理， 是以立天之道日阴与阳，立地之道日柔与刚，立人 之道日仁与义．兼三才而两之，敌《易》六爻而成 卦．分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章．” 现代辞书如《辞海》释“哲学”谓：“人们对 于整个世界（自然界、社会和思维）的根本观点的体 “ｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌ ｌｏｇｉｃ”；逻辑可以理解为一个词，在英 系。”“哲学”是世界观，与＜说卦》释《易》的说 语就是“ｌｏｇｉｃ”。然而，在这个断语下，辩证逻辑、 逻辑，应分别称为辩证逻辑学、逻辑学。这是我们 应该向读者讲清楚的。 “辩证逻辑应是逻辑而不是哲学”，是一个形  ４９６ 法相符。 由此看来，哲学的根本问题是思维对存在、精 神对物质的关系问题。哲学与思维学、逻辑学是有 区别的，但更重要的是，逻辑学家应重视两者的联 第二届两岸逻辑教学学术会议论文集  系。 （三） 逻辑学是关于“思维形式的科学”。 思维形式出自思维。 何谓思维？在中国古代，思维就是“恩”。 “思”，出之“心”。心，在现代称为“脑”。 孟子说：“目之宫不思，而蔽于物，物交物，则引 之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。” （《孟子ｅ告子章句?±》） “思”属“知”，知就是认识，就是知识。中 国的哲学著作和哲学思想，建有“知行论”，如孟 子、苟子、老子，他们的知行论有一个范畴体系， 从行（实践）开始。经过观（观察）、思（思索）、辩（逻辑）、 知（认识）、言（语言），再到行，是一个实践——认识 ——实践的辩证运动过程，也哥以称为人类社会知 行辩证法。在这一个辩证法中，思与逻辑（辩）是认 知的核心。在西方哲学中有“认识论”，在中国有 “知行论”。 由此看来，中国哲学著作中的“知行论”就包 含着思维学、逻辑学的内容，说“辩证逻辑学”或 “逻辑学”不是哲学或不属于哲学，在笔者