叙事文构成话语的方式和技巧.ppt

《红楼梦》第32回 林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。 “外聚焦”的区分 全知叙述者的外聚焦，热奈特称之为“零度聚焦”，托多洛夫将这种聚焦概括为一个公式：叙述者＞人物，它的特征是叙述者所传达的信息多于人物所知道的。 另一种外聚焦的范围相比之下要小得多，叙述者只描写人物的对话和行动，而不揭示人物的思想情感，公式：叙述者＜人物，特征是叙述者传达的信息少于人物知道的。这种聚焦又称为“戏剧式”。如海明威《白象似的群山》。 《白象似的群山》 “咱們喝點什么呢？”姑娘問。她已經脫掉帽子，把它放在桌子上。　 “天熱得很，”男人說。 咱們喝啤酒吧。“ “Doscervezas，”男人對著門帘里面說。 “大杯的？”一個女人在門口問。 對。兩大杯。“ 那女人端來兩大杯啤酒和兩只氈杯墊。她把杯墊和啤酒杯一一放在桌子上。看看那男的，又看看那姑娘。姑娘正在眺望遠處群山的輪廓。山在陽光下是白色的，而鄉野則是灰褐色的干巴巴的一片。 “它們看上去象一群白象，”她說。 “我從來沒有見過象，”男人把啤酒一飲而盡。 你是不會見過。“ 我也許見到過的，男人說。光憑你說我不會見過，并不說明什么問題。 姑娘看看珠帘子。他們在上面畫了東西的，她說。那上面寫的什么？  “聚焦”的美学功能 叙事聚焦，是文学家展示叙事空间的一种独特方式。而这种展示又不同于绘画、电影等艺术，不是企图发现和展示各种客观事物之间的空间关系，而是根据对象的重要性对它们进行选择，突出某些特定对象蕴含的意义。 “图式化结构” 电影与叙事文学：确定性与不确定性 福勒的比较 在小说中能做许多在电影中不能做的事，电影不能十分准确的描绘过去，它不能信马由缰地写到主题之外，最重要的是它不能排除，这在电影中是非同小可的。在电影中你必须详尽无遗的展现某一张椅子，某一件衣服，某一种道具，但在小说中你却可以把它们统统省略，你可以仅仅描写一段对白，这是一件消极的事，但这件事却是电影制作者万难做到的，作为一个小说家，你不必填满整个屏幕，小说家的欢悦就在于可以在每一页每一行中留下空白。 （三）话语模式 “讲述”（telling）与“展示”（showing） “讲述”与“展示”的区分 “叙述者”与“展示者”在文本中的表现与功能 “讲述”（telling）与“展示”（showing） 叙事理论最古老的发展，柏拉图 纯叙事：诗人以自己的名义讲话，而不想使我们相信讲话的不是他。 模仿：诗人竭力造成不是他在讲话的错觉。 《儿女英雄传》与伍尔芙《到灯塔去》 《儿女英雄传》 《儿女英雄传》的大意，都在“缘起首回”交代明白，不再重叙。这部书究竟传的是些甚么事？一班甚么人？出在那朝那代？列公压着静，听说书的慢慢道来。 这部书近不说残唐五代，远不讲汉魏六朝，就是我朝大清康熙末年、雍正初年的一桩公案。我们清朝的制度不比前代，龙飞东海，建都燕京，万水朝宗，一统天下。就这座京城地面，聚会着天下无数的人才。真个是冠盖飞扬，车马辐辏。与国同休的先数近支远派的宗室觉罗，再就是随龙进关的满洲、蒙古、汉军八旗，内务府三旗，连上那十七省的文武大小汉官，何止千门万户！说不尽的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒！”这都不在话下。 如今单讲那正黄旗汉军有一家人家，这家姓安，是个汉军世族旧家。 维吉尼亚·伍尔芙《到灯塔去》 她一直在无意识的留心着那盘水果，希望谁也别去碰它，她的目光一直出没于那些水果弯曲的线条和阴影之间，在葡萄浓艳的紫色和贝壳的角质梗上逗留，让黄色和紫色相互衬托，曲形和圆形相互对比，她不知道自己为什么要这样做，也不明白为什么她每一次凝视这盘水果，就觉得越来越宁静安详，心平如镜。 二者的区分 1，与所描述对象的距离而言，前者的距离比后者大，后者比前者更直接； 2，就所传达的叙事信息而言，前者较后者为少，前者更简练，后者描写更详尽更细致； 3，前者有一个叙述者面对读者，作为传达信息的中介存在于文本中；后者则不介入或很少介入叙事，尽可能不留下讲述的痕迹。 “与戏剧的表现相反，任何叙事都不能‘模仿’和‘展示’它讲的故事，而只能以详尽、准确、生动的方式讲述它，因此造成程度不同的‘模仿错觉’，这是唯一的叙事模仿，理由只有一个，而且很充分，口头或语言叙述是一种言语行为，而言语则意