第一单元古代东方概述.pptVIP

材料一:原始社会的裁决方式 　　 印度传说有一种圣猴，说谎者一摸它的尾巴，它就会叫。而诚实者一摸再摸，圣猴都会安安静静。法官审案时，让嫌疑人逐一进入暗室中摸猴子尾巴。并且很快就能判断出谁是不诚实的,谁是可信的。 在现代生活中也找得到“神明裁决”的遗风? ?公元前3000年埃及第一王朝创始的文字。有3种字体：碑铭体、僧侣体和大众体。碑铭体起初是雅俗通用的，后来成为雕刻在金字塔和神庙石壁上，以及绘写在石器和陶器等器物上的庄严字体；同时也是3种字体的总称。其符号外形很像图画，但实际上大都早已失去象形功能。碑铭体是装饰性的正体，僧侣体是实用的草体，主要用于宗教写经。这两种字体的内部结构完全一致。大众体又称书信体或土俗体，它是僧侣体的简化形式。 历史目的： 历史作用： 历史意义： 全面维护统治集团的根本利益 集两河流域各国原有法律大成 世界历史上第一部比较完备的成文法典 比较清楚的展示了古巴比伦王国的社会状况 是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献 有效规范王国的社会秩序，巩固王国的统治 碑铭体 祭司体 人民体 用碑铭体和僧侣体书写的相同的段落 用纸莎草制作的纸张，从埃及古王国时期开始就是一种普通的书写材料。 人们使用的是纸莎草的芯髓，把芯髓切割成片，横竖交错平铺放置，接着压制，在太阳下晒干，就制成纸。然后对制成的纸张进行抛光，用树胶粘贴成长条，长条依照卷轴的长度切割。在埃及还使用过皮革和羊皮纸。大英博物馆收藏的约公元前1288年的羊皮纸卷轴，据说来自底比斯。瓷片也经常用作书写材料。人物是用刷子蘸颜料绘制，或者用芦管笔蘸墨汁书写的。来自塞加拉的浮雕，表现了埃及书写人员的工作情形。两个人把笔或刷子放在耳后。他们拥有普通记录员的全套工具：一瓶墨汁或颜料、一筒刷子或笔和一块带有用于混合墨汁和颜料的孔的调色板 。 收集制备纸莎草用于制造莎草纸 古埃及一位官员告诫自己的儿子：“你必须把你的心思放在学习文字上。”这个孩子在学校里起早贪黑，要学习12年甚至更长的时间，每天不断练习，以掌握约700个符号。 象形文字： 复杂 被特权阶层垄断 受强势文化冲击 为什么古代埃及的象形文字未能流传后世？ 罗塞塔石碑 1798年，法国将军拿破仑率军远征埃及，打开了埃及的大门。1799年，法军在尼罗河西支流罗塞达（Rosetta）入海口附近修筑防御工事时，偶然挖掘出一块布满稀奇古怪文字的“硬的像榔头”的黑色石碑。该石碑就以它的发现地命名为“罗塞塔石碑”。（制作于公元前196年） 最上面的一部分有14行，是象形文字。象形文字在宗教场合使用。 中间的部分有32行，是用通俗体文字刻写的。 石碑最下的部分有54行，是用希腊文写的。当时埃及处在希腊的统治下。 罗塞塔石碑使用这三种文字，是为了使祭司、政府官员和当时的统治者都能读懂。 “罗塞塔碑”上的碑文是公元前196年埃及孟斐斯城的僧侣们，给当时的国王写的一封歌功颂德的感激信。这位国王就是第十五王朝法老托勒密。他登上国王宝座后不久，取消了僧侣们欠交的税款，并为神庙开辟了新的财源，对神庙采取了特殊的保护措施，给僧侣们带来了一系列好处，所以很快赢得了僧侣们的敬仰。于是僧侣们写了这封感激信，并用三种字体写的两种文字刻在这块黑色玄武岩碑石上。 * 文化特征 制度类型 生产方式 地理环境 印度 埃及 两河流域 大河流域 西亚、新月沃地 底格里斯河、幼发拉底河、 （今）伊拉克、 古希腊称之“美索不达米亚” 非洲东北部 尼罗河 自南向北 雅利安人 印度河、恒河 灌溉农业（农耕经济） 中央集权 法老制度 种姓制度 楔形文字 《汉穆拉比法典》 金字塔 来世信仰 象形文字 佛教 新月沃地 尼罗河是世界第一长河 材料一：苏美尔人的诗歌 猖獗的洪水呀，没人能和它对抗， 它使苍天动摇，使大地颤抖。…… 　 庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》 材料二：希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。 ——H·G·韦尔斯《世界史纲》 万岁，尼罗河！ 你来到这片大地， 平安地到来，给埃及以生命。 啊，隐秘之神， 你已将黑夜引导到白昼， 我们庆祝你，求给我们指引。 你种植了拉神开垦的花园， 给一