哈尼族完整版.ppt

哈尼族 哈尼族形成及人口分布 自称“哈尼”的人数最多，中华人民共和国成立以后，经本民族共同商定以“哈尼”为统一的族称。 哈尼族主要分布的滇南地区，现有人口143.9人（2000年），主要分布在云南省南部红河下游与澜沧江之间的山岳地带，即哀牢山和蒙乐山之间的广大地区。主要从事农业，他们勤劳勇敢，善于开垦梯田。有十月年（扎勒特节）、六月年（苦扎扎）等节日。 哈尼族语言 哈尼族人使用哈尼语，分哈雅、碧卡、豪白3种方言，各方言中又包含若干种土语‘’属于藏语系缅语族彝语支。哈尼族原来没有自己民族的文字，1957年在党和政府的帮助下创制了以拉丁字母为基础的拼音文字---哈尼文。 哈尼族的信仰 ?(一）多神崇拜　　祭祀由巫师“贝玛”主持，用巫术和草药治病。西双版纳的哈尼族，每年祭祀象征寨神的“龙巴门”。哈尼族崇拜布谷鸟，把它尊称为“合波阿玛”（布谷鸟妈妈），认为布谷鸟是天神阿波摩米派遣来向人间传达春天的消息的。哀牢山的哈尼族还将牛视为吉祥的象征。 （二）祖先崇拜 哈尼族有祖先崇拜，家中均设有祖宗灵牌，称“泻阶”，由一块木板制成，多设于靠后山墙的左方边柱旁，有的设于正堂后山墙处。死于非命者的灵牌则设于大门上方的屋檐下。居住在复兴的哈尼族设于火塘边的墙壁上。逢节庆，要以酒饭献祭宗祖灵牌。有病有灾，常祈求宗祖神灵保佑。清明节，要到祖坟前献祭。　　在哈尼族的观念中认为，万物均有灵魂，而人的灵魂最多，一人有十二魂，生魂离体必致病灾；男死有九魂，女死有七鬼；人死变牛马、山水等物，鬼死变云雾。“摩米”是老祖宗居住的地方，正常死亡的老人要隆重办丧，摩帕念《指路经》，要将死者灵魂送往“摩米”或“萨米”归宗。祖宗的灵魂被认为是永存的，居住的地方有三处：一在“摩米”或“萨米”；二是在红土与黄土之间（坟墓中）；三是在家中“泻阶”上。而那些死后未办丧指路者，魂游于山中，路旁、田边地角．无归处，给生者带来祸害。因而，对有儿女家庭的丧者、死后要办丧，指路归宗、后人方吉。 服饰习俗 哈尼人最喜欢白色、青色和红色。他们视白色为吉祥的象征、青色为诚实的标志，红色则代表高尚和纯洁。哈尼族善于用蓝靛染布，喜欢用自己染织的靛蓝色土布做衣服。男子多穿对襟上衣和长裤，以青色或白布包头。多数地区的妇女穿右襟无领上衣，以银币作纽扣，下穿长裤。妇女一般喜欢戴耳环或耳坠，戴银制项圈和大手镯。 居住在云南的哈尼族纳鸠支、吉座支姑娘一到十五六岁便开始改变衣饰，表示已经由少年变成青年。 弃辫安角是居住在云南省南部的哈尼族支系叶车人的传统民俗，叶车女子向以多衣为荣，因为它表示家庭富裕又显得好看。上衣分外衣、衬衣、内衣三种，通常在内衣下摆处加数道青蓝色假边，显得鳞次栉比，令人目眩。不过，到了年节喜庆之日，姑娘们就真的多衣了：七件外衣、七件衬衣、一件内衣。同时，手戴银手镯，胸前挂一对银链，腰的两侧挂银片和银泡泡，走起路来叮当作响，显得多姿健美。 哈尼族饮食 1、米饭和包谷为主食，逢年过节喜吃糯米饭和糯米粑粑。 2、善于制作特殊风味的“豆豉” 3、爱吃谷花鱼 4、墨江哈尼族人喜食一种菜肴———油蚂蚱下酒 5、红河哈尼人喜食鸡肉，鸡头给客人　 6、哈尼人会用玉米酿酒，善腌酸菜 哈尼族的“长龙宴” 哈尼族的社交礼仪 哈尼族普遍敬重长辈。吃饭时，好菜放在老人一边，让老人先尝。儿女要给老人斟酒、盛饭，双手捧上。在山间田野劳动休息时喝水，要让年长的先喝，如果人多，按年龄大小顺序饮用。当劳动归来，晚辈要给老人端茶水、递上水烟筒。 哈尼族妇女生了小孩后，忌讳外人进入产妇家，要在门上悬挂红泡刺儿、野姜、笋叶剪成的人像和 锯形木刀等物。见到这些东西，外人就不能进入产妇家了。假如因不知道而闯入者，主人会把婴儿 抱出来，依次递到第一位客人的怀里。这时客人应轻轻地接过婴儿抱一下，然后留下一点钱物给孩 子，以示祝贺。 婚嫁礼仪 有些哈尼族地区，在整个婚礼仪式中，从头到尾都离不开 舞蹈。婚礼这一天，迎亲队在途中留下一部分人准备回程时接应，其余跟随新郎前往女家。当他们来到女家寨口时，寨内鼓乐齐鸣，送亲队跳起传统的舞蹈向寨口舞去，给接亲人一一敬酒敬茶，然后大家共舞进寨直抵棚子里。休息片刻，一对新人站在一张方桌旁，女家亲属用两指夹着一片笋叶，环绕方桌起舞，意在禳灾祈祥。 二三层至屋顶的空间称“封火楼”。封火楼通常以木板间隔，用以贮藏粮食、瓜豆，供适龄儿女谈情说爱和住宿。最底层用来关牲畜，堆放农具。中层用木板隔成左、中、右三间，中间设一常年生火的方形火塘。客人来了，主人就围坐在火塘边，让你吸上一阵长长的水烟筒，饮上一杯热