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PAGE  PAGE 16 人才篇 △江泽民同志曾深刻指出：“历史上的腐败现象，为害是烈的是吏治腐败。导致人亡政息是屡风不鲜的。” △邓小平同志讲过，“论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势力。” △龚自珍诗曰：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 鲁迅先生说过：“孔雀开屏是美丽的，但它同时也把是丑的地方——屁股露了出来。”所以，孔雀开屏是非常漂亮的，倘若一个人不看孔雀那美丽的羽毛，只看到孔雀开屏露出的屁股，就认武断地认为，孔雀是极其丑陋的，实在是滑稽可笑的。 △1961年夏陈毅在北京高校毕业生大会上谈到了又红又专问题。陈毅曾有一个形象的比喻，他说只红不专，制造的飞机一上天就会掉下来；只专不红，制造的飞机再好也会飞到台湾去。 △无德无才是废品，有德无才是次品，有才无德是危险品，德才兼备是优等品。 △宋朝司马光说过一句比较精辟的话：“才者德之资也，德者才之帅也。” 他曾经按照德才关系，把人分为四种：德才兼备，圣人；德胜才，君子；才胜德，小人；德才兼无，愚人。在这四种人中，司马光主张宁用愚人，不用小人。 △爱才之心和求才之诚，古往有之。刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山，隆中对三分天下。萧何月下追韩信而定西汉。曹操渴望人才更强烈，表现在他的《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”的诗句，感人肺腑。 △“尺有所短、寸有所长。”唐太宗李世民说过：“人不可求备，必舍其所短，取其所长。”明太祖朱元平璋主张：“用人所长，不强其所能。”清代诗人顾嗣协诗曰：“骏马能历险，力田不不如牛；坚车能载重，渡河不如舟，舍长以就短，智者难为谋；生材贵适用，慎勿多苛求。”这首诗形象地说明，对人的使用要扬长避短，用其所长。 △用人如器，各取所长。物尽其用，人尽其才。量才使用要做到“智者用其谋，愚者用其力，勇者用其威，怯者用其慎。”人尽其才，才尽其用。一般来说，思维、运筹能力强的人适于做决策工作；想象、鼓动能力强的人适于做营销工作，操作、记忆能力强的人适于技术工作；组织、指挥能力强的人适于做管理工作。如著名的数学家陈景润大学毕业后分配到中学教课，由于表达能力差，工作不能胜任，当把他调入科研部门后，成为攀上科学高峰的数学家。 △有这样一个故事，美国总统杜鲁门当选后不久，有位客人前来拜访他的母亲。客人笑道：“有哈里这样的儿子，你一定感到十分自豪。”杜鲁门的母亲赞同地说：“是这样，不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他正在地里挖土豆”。（人才结构是金字塔型，人才需求也是多样化的） △爱才之心和求才之诚，古往有之。刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山，隆中对三分天下。萧何月下追韩信而定西汉。曹操渴望人才更强烈，表现在他的《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”的诗句，感人肺腑。 △圣人眼里，没有无用的废人，没有不可救药的“弃人”。 △孔子说：“君子不以言举人，不以言废人。”“任贤勿贰。”“外举不避仇，内举不避亲，祁黄羊可谓公也”。 △诸葛亮在《出师表》中语重心告诫阿斗说：“亲贤臣，远小人。” △十年树木，百年树人。《管子》一书（管仲）说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”“一树一获者谷也，一树十获者木也，一树百获者人也”。 △王符说：“十步之内，必有芳草；十室之邑，必有俊士”。 △汉高祖刘邦说：“夫运筹帷幄，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三人皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范曾而不能用，此所以为吾擒也”。就在精于用人之道。 △汉朝开国皇帝刘邦，在韩信初投奔他时，只封了个管粮草的官，结果气走了韩信。不是后来萧何月下追韩信，极力推荐，刘邦才拜韩信为大将。之后，韩信为之明修栈道，暗渡陈仓，收复三秦，平定魏地，设十面埋伏，逼项羽乌江自杀，为汉朝开国建立了殊勋。 △读《水浒》可知，宋江武艺不如林冲，智谋不如吴用，资历不如晁盖，能力不如武松，他为啥能孚众？汉刘邦曾说，他本人出谋划策不如张良，用兵打仗不如韩信，安抚百姓不及萧何，为啥他能降服群雄。以现实生活中，我们也发现一些领导，辞令不张三，文笔不如李四，智谋不如王五，资历不如赵六，何以得到群众拥戴，在工作中取得卓越成绩？这就是“帅才”的问题，即如韩信说刘邦的那样：“陛下不能将兵，只能将将。” △历史上，韩信就是一个实心的人，他有极高的军事才能，可谓用兵神，为建立汉室江山立下了汗马功劳。一次，刘邦问韩信，我能带多少兵？韩信说：10万。刘邦说：你能带多少兵？韩信回答：多多愈善。据说，刘邦还赐于韩信“三不杀”：见天不杀，见地不杀，见铁器不杀。可它还是被骗到皇室杀掉了。 △有道是：“士为知已者死。