马原第一章世界的物质性及其发展规律总结.doc

授课内容世界的物质性及其发展规律教学时数授课类型教学目标学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法。教学重点1.世界的物质性 2.社会生活本质上是实践的 3.事物的普遍联系和永恒发展 4.对立统一规律是宇宙的根本规律 5.唯物辩证法是根本方法 6.自然规律和社会规律 7.主观能动性与客观能动性的辩证统一 教学难点1.社会生活本质上是实践的 2.主观能动性与客观规律性的辩证统－教学方法与手段讲授法、比较法；多媒体教学 教 学 过 程 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学的基本问题 世界观，即观世界。是看世界的学问。世界观就是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 看的世界是什么世界？是整个世界。如果你看的是“局部世界”，就不叫世界观了，不叫哲学了，而叫科学。 看世界的什么问题？是根本问题。看的是“整个世界”最深层次的本质，而不是“整个世界”的表层现象。所谓“根本看法”，就是对“整个世界”最深层次本质的看法。一棵银杏树，你告诉了我树叶和枝干，这些我都能看到，但我要的是扎到地下的根！而这个根，就是哲学的深度。 这个看法是一般的看法，他所涉及的问题不是某一方面或某个局部的问题，而是有关世界的最普遍的问题。如世界的本原是什么，思维与存在的关系如何，人与人的关系应当怎样，万事万物是运动变化发展的还是静止不动的，社会的发展大浪淘沙、滚滚向前，其动力是伟人的思想动机，还是自身的矛盾运动，人生的意义是什么，等等。对这些问题的看法和观点就是世界观。 人人都有世界观，但并非人人都是哲学家、都有哲学体系。哲学是以严密的理性和逻辑论证形成的世界观理论体系。只有经过哲学家的提炼、升华，把对事物的部分的具体的认识上升到整体的抽象认识。由个性上升到共性，将自发形成的，不系统的非理论形态的世界观加以系统化，理论化，并以逻辑的形式表达出来，使之具有理论的形态，才成为哲学。这样就产生了这种不同的哲学思想和哲学派别。形成对周围世界的相对系统的看法和观点。 世界观表现为一种理论，当人用这种理论去认识和处理问题时，理论就转化成方法了。即 “化理论为方法”。因而，世界观和方法论是统一的，哲学既是世界观又是方法论。 方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本的方法的学说和理论体系。 世界观主要解决世界“是什么”问题。 方法论主要解决人在现实生活中面对事物和问题须“怎么办”这个问题，“是什么”和“怎么办”、世界观和方法论又是统一的。世界观和方法论是同一个问题的两个侧面。当我们用世界观理论去观察和解决问题时，它会转化、体现为方法论。同一个哲学原理、理论，如果从理论的静态的角度看，它是一种认识成果，是世界观，如果从应用的动态的角度看，它又是一种认识和解决问题的方法，是方法论。 一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观决定方法论。 当你认识到本质要通过现象来表现这一原理时，那么你在认识事物时就会采取透过现象看本质的方法。当你认识到事物的本质是由事物内部的特殊矛盾决定的这一原理时，你在认识事物时就会采用矛盾分析方法。 世界观是方法论的根据，人们总是根据世界观来确定自己的方法论。 反之，一个人在生活实践中所实际采用的方法论也能反映出他的世界观。我们通常是根据一个人做事的方式方法来判断这个人的内心世界，即世界观的。 既然世界观和方法论是统一的，那么我们在学习理解每一个哲学概念、原理和理论时都既要将其看作世界观，又要将其看作方法论，学会化理论为方法的本领。这样我们在哲学中就既能得到境界的提升，又能得到实用工具的掌握。 哲学是智慧之学，但学了哲学并没有变得智慧起来。原因之一，就是没有把世界观转化成方法论，即没有化理论为方法。 哲学的基本问题 哲学基本问题也就是哲学中的最高问题或最根本问题。 恩格斯总结和概括了哲学发展史，特别是近代发展的历史事实，同时吸收了黑格尔和费尔巴哈的合理思想，第一次明确的指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。 哲学的基本问题包含两个方面的内容 第一个方面，就是思维和存在何者为第一性，何者为第二性的问题。 根据第一个问题的不同回答，哲学可分为两个基本的派别----唯物主义和唯心主义。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性、意识第二性。物质决定意识，意识是物质的反映。唯心主义则把世界的本原归结为第一性，主张意识第一性、物质第二性，物质是意识的产物。 第二个方面，思维能否认识或者正确认识存在的问题。这样一个基本问题的确定，有着非常重要的意义。他为人们研究哲学发展的历史和深入全面研究哲学问题提供了一个基本的指导线索。 根据对第二问题的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可