第17课_14-16世纪西方人文主义的复兴(陈献辉).pptVIP

第一步骤：图说历史，进入新课;但丁（1265—1321）意大利诗人、文艺复兴的先驱。恩格斯说他是“中世纪的最后一位也是新时代的第一位诗人” 。《神曲》是其代表作， 全诗分《地狱》、《炼狱》、《天堂》，地狱指的是现实世界，天堂则是人类的理想和希望,炼狱是人类从现实到理想中须经过的苦难历程。《神曲》大胆地谴责了教皇和教士的贪婪专横，表达坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执著地追求真理的思想，显现了人文主义思想。 ;?《蒙娜丽莎》是达·芬奇创作的一幅享有盛誉的肖像画，画中背景山水幽深茫茫，人物坐姿优雅，笑容神妙，画家把人物的丰富内心感情和美丽的外形巧妙的结合，达到神韵之境，使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵，那如梦似的妩媚微笑，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。;对 马 丁 ? 路 德 审 判;第17课 14-16世纪西方人文主义的复兴; 含义： 批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。; 第二步骤：自主学习，完成导学案 ; 探究一;问题探究： 从图1到图2作品特征的差别，反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化?结合所学知识分析出现这一变化的主要原因。;探究二: 材料一 彼特拉克的爱情诗《歌集》，主要表达自己对女友劳拉的爱情，在他的笔下，劳拉已不是中世纪那种矫揉造作、高不可攀的贵妇人，而是单纯开朗、平易可亲的新时代女性。他向人们公开袒露自己向往幸福生活的内心活动。由于彼特拉克从人性的角度出发，用写实的手法描写劳拉的美貌，因此他的诗歌格调清新，令人百读不厌，具有很强的艺术感染力。一扫中世纪诗歌中隐晦寓意、神秘象征的笔法，冲破了禁欲主义的藩篱。;材料二 如果命中注定 (意大利)彼特拉克 如果命中注定我俩不能结合， 我的生命仍将依恋在你的身边， 直到夕阳垂暮，天色向晚， 当你的眼睛已失去光泽。 垂覆额际的发丝也已褪色， 从金光灿灿变成银光闪闪， 而现在装饰它的花冠， 经过漫长的岁月也早已失落。 那时我才敢在你耳边低语， 吐露长久以前囚禁的情谊， 说明爱的生命超越坍塌的年月。 它已没有别的祈求和赠与，只求一声溶解得太晚的叹息， ——对破碎的心情拒绝这点恩惠。;教师点拨：彼特拉克，人文主义的代表人物。他用人的眼光、世俗的眼光、现世的眼光去看待当时的社会，被称为“人文主义之父”。彼特拉克的诗歌注重描写个人内心的变化，擅长描写丰富多彩的爱情经验，写出了爱情中的幸福和欣慰，也写了失望和痛苦，使爱情诗接近生活，诗中情景交融，将对自然之美的敏感与对恋人的细微情感有机地结合，借用景物之美来赞颂劳拉。他向人们公开袒露自己向往幸福生活的内心活动。他以新的观念和新的手法开创了人文主义的新型抒情诗。;探究三: 第四天第一个故事，一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：“她们全都是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。” ——薄伽丘：《十日谈》 问题探究：在上面的材料中，薄伽丘表达了怎样的观点？薄伽丘希望用这个故事说明什么？目的何在？;探究四: 材料一文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑，人们对教会精神禁锢和腐败的批评更加激烈，要求改革教会的愿望日趋强烈。 16世纪时，天主教会在四分五裂的德意志势力很大。教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。 1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。这种骗人的谎言激起了德意志……马丁·路德的极大反感，他在当地教堂门口贴出著名的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种荒谬，从此拉开了宗教改革的序幕。;材料三：人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志， 就是选民与弃民的标志。财富本身决不像某些蠢人所想 的应予斥责。这样做就是亵渎神明。 ——加尔文：《基督教原理》;问题探究： 1.根据材料一分析身为神学博士、教授的马丁·路德为什么会挑战教皇的权威？;教师点拨： （1）文艺复兴运动宣扬人文主义，使天主教会的权威受到质疑。 （2）天主教会在德意志的精神禁锢与腐败性经济掠夺（如兜售赎罪券） (3）随着资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级形成，王权逐渐高于教权 ;;材料二：伴随着改革开放与社会转型，中国社会出现了诸 多有悖人文理想的现象：如物欲主义、享乐主义、极端个 人主义膨胀起来……一部分知识分子不能明确自身的职责 和社会义务，落入“落俗和媚俗“的