新步步高《学案导学与随堂笔记》2016-2017学年高二历史人教版必修3 第一单元 课件1“百家争鸣”和儒家思想的形成.pptVIP

第一单元　中国传统文化主流思想的演变;1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。;;2.代表人物 (1)道家学派的老子和 。 (2)儒家学派的孔子、孟子和荀子。 (3)墨家学派的 。 (4)法家学派的商鞅、韩非子。 3.意义 (1)“百家争鸣”是中国历史上第一次 运动。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。;“百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指，意为数量多、派别多。“争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同，而是在不同之中有其相同之处，各家学说都是为了寻求治国平天下之道。;思考 “百家争鸣”在我国历史上有着怎样的地位和影响？ 答案　(1)是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 (3)推动了古代社会进步，促进了奴隶社会向封建社会的变革。;二、孔子和早期儒学;;孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”表面上看根本对立，实质上都是强调儒家学说的教化功能，或强调弘扬善意，或强调去恶扬善。;探究点1　孔子的治国思想 材料　“道(治理)千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” “足食，足兵，民信之矣。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ——《论语》 思考 根据材料归纳孔子的治国思想。 答案　取信于民；爱护百姓；节俭财物；不夺农时；实行德政。;探究点2　孟子与荀子的思想 材料一　人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ——孟轲《孟子·告子上》 材料二　若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。 ——荀况《荀子·性恶》 思考 综合材料一、二并结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点，二人政治主张的共同目的是什么？;答案　人性观：孟子主张人性善；荀子主张人性恶。 政治主张：孟子主张实行“仁政”扩充人的善性；荀子强调用礼乐法度来规范人的行为。 共同目的：都是为了实现社会稳定，促进社会和谐。;三、道家和法家;法家思想为何能在春秋战国时期得到各诸侯国的重用？ (1)春秋战国时期，周王室势力衰微，诸侯国势力强大，战乱不断。 (2)封建土地所有制逐渐取代了井田制，新兴地主阶级形成。 (3)在这样的背景下，只有加强君权，实行严刑峻法才能控制人民，只有实现统一，才能避免战乱。法家的思想迎合了建立大一统专制国家的历史趋势。;韩非子的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想： 现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益，否定任何特权，法律面前人人平等。而韩非子的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，是专制王权的统治手段，对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的。两者有着本质的区别。;探究点1　老子的思想 材料　我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——老子《道德经》 思考 根据材料分析老子提出了怎样的治国理念？ 答案　老子主张“无为而治”“小国寡民”。;探究点2　法家的思想主张及影响 思考 处于大变革中的春秋战国时期，你认为什么学派的学说对当时的统治者最有用？为什么？ 答案　(1)法家思想。 (2)原因：①主张加强君主集权适应地主阶级建立新政权的需要。 ②厉行赏罚、奖励耕战适应了地主阶级兼并战争的需要。 ③不期修古、不法常可适应了社会大变革的需要。;;1.战国时期诸子“百家争鸣”，思想活跃，原因是当时(　　) ①中央集权加强　②旧制度日趋衰落　③出现新的经济因素　④中西文化交流频繁 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析　结合所学知识可知“百家争鸣”是春秋战国时期奴隶社会瓦解、封建社会形成在思想领域的折射，故选B项。;2.《季羡林说和谐人生》一书说：“自古以来，中国就主张‘和谐’……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”下列不能佐证这一说法的是(　　) A.孔子主张“仁者爱人” B.墨子主张“兼爱”“非攻” C.孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻” D.商鞅主张“有道之国，务在弱民” 解析　“有道之国，务在弱民”是法家针对当时的社会变化，主张加强专制主义中央集权，强化控制民众的一种观点，与“和谐”相反，故D项错误，符