浅谈女性主义马克思主义后现代转换.docVIP

　　一、“女性主义”逐渐代替“女权主义” 　　无论是“女性主义”还是“女权主义”，其对应的英文单词都是“Feminism”，但就国内而言，我们可以从现在著作论文中人们逐渐使用“女性主义”代替“女权主义”这一趋势中看到其体现出来的后现代性。之所以有这样的一个变化，首先可以看出“女权主义”和女性主义还是有区别的（而过去人们常常将两个概念混淆使用，认为两者是没有区别的），而且这区别正是前者体现期中反应出的反本质主义、异质性等后现代色彩;其次国内学者使用“女性主义”这概念来介绍西方女性主义、女性主义的马克思主义，最主要的是看到了当下的女性主义的马克思主义所体现出来的后现代性特征。 　　对于Feminism这一概念的确切含义和译法国内学者仍然存在争议。一些学者将Feminism译为女权主义。他们认为，Feminism从产生之日到当今的斗争，其内容涉及的主要是男女之间在政治、经济、文化等方面的权利不平等问题，在这些问题没有得到根本性解决的历史时期，采用女权主义的译法更为合适。另一些学者则认为Feminism应译为女性主义，因为随着西方妇女运动的发展，其斗争的背景和内容已发生了重大变化，随着人类文明的进步，女性的生存的权利虽然还未完全和男性相等，但是在部分发达地区和国家，女性所受的经济、政治、人格的不平等现象有所缓和，Feminism关心的主要问题已不再是争取与男性平等的权利，而是女性自身如何发展完善的问题，女性更加关心的是自身的特质如何得到发挥，因而译为女性主义更为贴切。可以看出“女性主义”这一译法的出现是随着女权主义的历史发展而出现的。 　　具体来说，我们可以列出以下几点：第一，女权主义和女性主义相差一个“权”字和“性”字的区分，“权”重在权利，要争取女性的权利，强调女性的受压迫地位，尤其是从男性手里获得权利，但是“性”重在性别，指重视女性的视角、思维方式、女性的立场。第二，女性主义包括女权主义。女权主义是从女性立场来争取女性的政治、经济利益，只属于女性主义的一部分内容。第三，近代以来，女性相继在政治、经济、法律等很多领域获得与男性平等??权利，虽然总的来说地位还是低于男性，但是在当下时代人们更关注的是女性的思维方式问题，例如生态主义的女性主义，对于资本主义和社会的分析要加入女性主义的视角。可以看出“女性主义”更强调的只是一种女性的视角，而从争取权力到注重思维视角的转变，这本身就带有后现代性，即女性并非像之前的本质主义、男权制思维要强调追求实体性的东西，而是要强调男女差异性的价值，强调对多元的尊重。 　　二、当下女性主义的马克思主义对后女性主义理论的应用 　　当然，理论是社会现实的反映，任何理论都是由其客观的社会存在塑造的，女性主义的马克思主义所体现的后现代性倾向，主要是和时代发展的现实密切相关的，也是和其他理论支撑密切相关的，当下的女性主义马克思主义除了主要以马克思主义理论为支撑点以外，主要是以后女性主义为理论基础。我们先来看看后女性主义的观点。 　　后代女性主义认为所有其他女性主义理论都是以偏概全，带有强烈的本质主义倾向，而事实上是不可能存在一个单一的女性主义理论的。因为女性主体的身份有不同的阶级、种族、能力、性倾向等区分，没有哪类女性能够代表所有的女性。一般来说人们都认为否定一般理论、与本质主义决裂会走向虚无的相对主义，否定一般理论就只能选择政治上无能的相对主义，后现代主义还提供了一种选择：局部的、区域性的理论和实践。它并不是相对主义，而是局部的、有各自的针对性的（因而才能够更有效的），有具体历史环境的和自身特殊利益性质的理论和实践。转向后现代性的女性主义马克思主义基本都支持后女性主义的以下观点。 　　第一，挑战关于解放和理性的宏大叙事，否定所有的宏大理论体系（grand theories）。后现代女性主义的这一基本理论倾向来自后现代主义，高度概括地说，这一理论思潮的要点是反对一切有关人类社会发展规律的大型理论体系，主张只有分散的局部的小型理论才是有效的。后现代理论超越意识，关注无意识和下意识的自我;关注矛盾、过程和变化;关注个人的肉体性质;拒绝使用男权主义的宏大叙事方式、普适性理论。 　　巴特勒简明地说道：“要想不事先放弃未来对包容的要求，我们不得不将‘普遍性’一词视为永久开放性的、永久论争性的和永久暂时性的。”世界本身就是在流变之中的，没有一成不变的身份，要尊重多元的社会存在。后现代女性主义反对西方传统知识结构中的两分主义（dualism），提出整合的思维模式，以为女性赋予价值为模式，重视女性的感性思维的价值、重视女性重视生命体验的价值;提倡多元的模式、差异政治的模式;以及重视他人的模式等。现在的女性主义的马克思主义也提倡多元论，可以有各种各样的女性主义的马克思主义，女性主义的马克思主义并非铁板一块的，而是充满灵活性和变动性的