试论晚清立宪派政治信仰.docVIP

????试论晚清立宪派的政治信仰　　　　内容摘要：立宪派是中国近代一直不可忽视的政治力量，他们宣传西方政治制度，力求推动清政府实行君主立宪，实现富国强民的梦想。清帝退位、南北议和、袁世凯上台等清末民初的一系列重大事件，立宪派都扮演了重大角色。传统观点认为立宪派以立宪作为其最终的政治目的，但本文从若干方面得出结论，立宪派的政治信仰实际是开明专制。　　关键词：立宪派 开明专制 立宪　　　　　　 资产阶级长期以来是作为一个泛政治化的概念而存在的：即在近代中国，与封建势力站在对立面，有一定财产的阶级就是资产阶级，再按其进步程度可分为大中小。所以，传统的这样一个定位是十分武断和随意的。清政府在《马关条约》签订后正式允许民间投资设厂，在此之前，虽然民间投资的资本主义企业已经产生，但其规模数量均十分有限，并且在官府的欺压下，步履维艰。即使是清政府放宽限制后，短短十余年的发展能否使民间的资产阶级强大到具有广泛的号召力，并能对清政府进行一定的施压呢？这令人感到怀疑。　　 在史学界公认的二十位立宪派人物——梁启超、张謇、郑孝胥、汤寿潜、谭延、孙洪伊、蒲殿俊、汤化龙、梁善济、林长民、吴景濂、袁金铠、许鼎霖、雷奋、马良（马相伯）、张元济、罗纶、孟昭常、罗杰、谢远涵之中：“马相伯系天主教世家，不考科举；罗杰是附生，雷奋是秀才，袁金铠是贡生；其他16人都有举人以上功名（举人8人，进士8人）。” 此外，清政府1908年颁布的《咨议局章程》规定：凡属本省籍贯、二十五岁以上的男子，具有下列条件之一者即有选举权：一、在本省办学务及其他公益事务满三年以上并著有成绩者；二、在国外中等以上学堂毕业得有文凭者；三、有举贡生员以上之出身；四、曾任实缺文七品、武五品以上未被参革者；五、在本省地方有五千元以上之营业资本或不动产者。第三第四条明显是给予官员和士绅的特权。而第一条中，创办新式学堂不仅需要资金，也需要创办者在当地具有一定的声望，对民众有相当影响，能够使其较快接受新生事物。这是刚处于起步阶段???资产阶级所无暇或者无力做到的。新学制的实行并不久，毕业生人数十分有限，至于出洋留学，更是需要大量财力作为支撑，是普通民众所无法企及的。资政院和咨议局的创制是立宪运动的重要成果，反映了立宪派的意愿。其选民的身份不具备普遍性，大量中下层平民不能参选，民族资产阶级又缺乏政治热情，无法形成一支有影响的力量，选举的主力军非士绅莫属。所以，“咨议局议员中，具有举贡以上出身的人占大多数，不具功名的人是极少数。” 由此可见，立宪派大多是有功名的，但与保守顽固派相比，他们接触了大量西方传入的东西，对西方的一些政治制度表示赞同，他们应该是士绅阶层，并且是士绅阶层中比较开明的群体。　　封建社会中的士绅阶层，因为有科举功名或者做过官，又有较强的经济实力，所以在地方上具有崇高的威望和巨大的号召力。另外，他们在政府眼中也相当有地位，相当被人尊重甚至可以免税减刑，出入官厅参与政事、阐述己见。对于立宪派来说，他们的传统优待和特权是来自于清朝，所以他们对推翻清朝是有顾忌的，同样原因，他们的优越地位也是他们产生了对自己的自信，相信凭借自己的努力，清政府的政策会为此产生一些改变，甚至实现自己在最高权力机构中占一席之地。明确了立宪派的阶级属性，对他们行为的诸多疑问以及对清政府、革命派、袁世凯的真实态度问题的解答均大有裨益。　　　　 尽管清政府于1901年就发布上谕，宣告了新政的开始，并在随后的几年内，在教育和军事制度的变革上迈出了较大步伐，但被认为最为重要的宪政改革却迟迟未能展开。日俄战争的爆发，给立宪派一个宣传立宪、推动改革的机会，立宪运动骤然高涨。立宪派把日俄战争看成是封建专制和君主立宪的战争，俄败日胜的结局说明了国家的强弱不在于人种而在于体制，日本的君主立宪优于俄国的封建专制。在立宪派的热情宣传下，君主立宪成为了力挽狂澜的唯一良方，给清政府产生一定的舆论压力。另外，孙中山、黄兴的多方奔走，同盟会成立，革命运动进入了新阶段，开始有了比较统一的领导。一面是革命运动的持续高涨，一面是立宪派在统治阶级和社会上层的影响力不断扩大。清政府在这两方面势力的共同推动下，缓慢地迈出了预备立宪的一小步。　　 1905年10月，清政府派载泽、端方、戴鸿慈、李盛铎、尚其亨五大臣出洋考察政治，“择善而从之”，随后又命政务处设立“考察政治馆”，研究选编各国宪政资料。1906年8月，出洋考察政治的五大臣归国，密陈立宪有“皇位永固”、“外患渐轻”、“内乱可弥”三大好处，主张定国是诏，仿行立宪，而“实行之期，远可宽立年限”。清政府的立宪有抵御外侮、救国存亡的愿望，这也是立宪派的最终政治理想，也就成为了立宪派预备立宪期间与清政府持合作态度的政治基础。但“清政府所以宣布‘预备立宪’，主要是为抵制、消弭革命，而不是要在中国真