手工装饰技法.pptxVIP

手工装饰技法;唐代刺绣应用很广，针法也有新的发展。刺绣一般用作服饰用品的装饰，做工精巧，色彩华美，在唐代的文献和诗文中都有所反映。;如李白诗“翡翠黄金缕，绣成歌舞衣”、易白居易诗“红楼富家女，金缕刺罗襦等，都是对于刺绣的咏颂。;唐代的刺绣除了作为服饰用品外，还用于绣作佛经和佛像，为宗教服务。唐代刺绣的针法，除了运用战国以来传统的辫绣外，还采用了平绣、打点绣、纭裥绣等多种针法。纭裥绣又称退晕绣 ，即现代所称的戗针绣。它可以表现出具有深浅变化的不同的色阶，使描写的对象色彩富丽堂皇，具有浓厚的装饰效果。;张瑄《倦绣图》表现了唐代宫女刺绣的情景;白鹰轴采用粗细不等的绣线和不同的针法以表现物像：用滚针绣鹰的眼圈，扎针绣鹰脚，施毛针绣鹰的羽毛；以细丝针线绣石墩，以粗股丝线绣系缚它的蓝索，索之打结先以粗丝盘成结状，流苏以粗丝排成穗状，然后以细线钉固，不仅形似，而且表现出肌理质感，设色高雅。;唐代刺绣花树孔雀图日本正仓院藏 在紫色绣地上绣一只孔雀，孔雀羽毛、尾巴和花草均用平针推晕法，色线有白、黄、红、紫、绿、海蓝等。孔雀下面绣花树一棵，整幅画面安逸宁静。绣法以平针和锁绣相结合，值得一提的这幅刺绣已采用双面绣的方法。;唐代百纳袈裟;唐代深黄绢刺绣孔雀纹残件 新疆出土。此绣件用不同色阶的黄色，以平针法绣出孔雀纹样，色彩朴素大方。;唐代深蓝绢缀花幡敦煌出土，大英博物馆藏。在深蓝色绢地上，用黄、白等色线绣出八角形花纹。;唐代黄罗刺绣花卉纹残片 敦煌千佛洞出土，大英博物馆藏。用黄、橘黄、红等不同色线以平针推晕法绣出花瓣的色彩变化。;唐代绿绫地刺绣蝶恋花纹幡头 敦煌出土，日本正仓院藏。以平针二色推晕或三色推晕绣出牡丹、蝴蝶纹样。牡丹以黄、绿、红、褐等色于绿色地相结合，对比强烈，富丽堂皇。  ;五代刺绣三星图 台北故宫博物院藏。绢地。这是存世五代画绣中唯一有人物刺绣的作品。三星列坐树下，下有众女歌舞。所用丝线有深浅蓝色、石绿、深浅赭石、白色和金色等。;敦煌千佛洞出土，大英博物馆藏。在深绿色绢地上用红、黄、绿等色绣出花卉、鹿、鸟、蜂等纹样，色彩搭配和推晕针法相当娴熟，是唐代刺绣进入画绣时代的先声。;唐代黑绫刺绣花卉纹残片 敦煌千佛洞出土，大英博物馆藏。此绣件的花卉成三瓣三角形，以平针绣和钉线绣绣成。花瓣用红、橘红、黄、蓝、浅蓝、白等色线推晕绣出。白线和金黄线钉线勾勒花叶轮廓。平针推晕法和钉线勾边结合得很自然。;唐代接着隋代之后，很重视对于佛教的整顿和利用。高祖武德二年（619），就在京师聚集高僧，立十大德，管理一般僧尼。九年（626），因为太史令傅奕的一再疏请，终于命令沙汰佛道二教，只许每州留寺观各一所，但因皇子们争位的变故发生而未及实行。太宗即位之后，重兴译经的事业，使波罗颇迦罗蜜多罗主持，又度僧三千人，并在旧战场各地建造寺院，一共七所，这样促进了当时佛教的开展。;唐代刺绣弘忍像 新疆伊利出土，大英博物馆藏。由两片红色菱纹绮和褐色绢缝接而成。这是典型的钉物绣，以黄色丝线用锁绣法绣出忍冬纹，将珍珠串连并盘缀在图案上，外围用金珠盘成联珠纹。华丽富贵。;?千佛袈裟是目前世界上罕见的保存完好的唐代刺绣精品，藏于广东韶关南华禅寺。绣工极其精巧传神，是南华禅寺镇寺珍宝之一。绢底呈杏黄色，长2.086米，宽1.046米，上面绣有一千个佛像，佛像全部为结跏趺坐式，手式有入定、接引、说法、合掌等，口、鼻、眼和发髻清晰分明。用金线绣出形象，然后以蓝色、浅蓝色、朱红色、黄色丝线陪衬，再绣蓝色背光。四周是十二条形象生动的蛟龙。据广东省博物馆有关专家考证，此袈裟是唐中宗赐给六祖惠能法师的。绣工精巧绝妙，是唐代具有代表性的刺绣精品。;【 唐 佚名 《释迦如来说法图》 】 绢，刺绣，208×58.0cm，日本奈良国立博物館藏。 释迦牟尼佛身着红袈裟，端坐于宝树、宝盖下之狮子座上。佛的周围聚有菩萨、十大弟子、以及俗众，在云上有奏乐的天人与骑乘飞鸟的神仙。表现释迦在古印度摩伽陀国的耆闍崛山（即灵鹫山）上说《法华经》的场景。;本刺绣大作由于收藏于京都劝修寺，因而以“劝修寺绣帐”之名而为人所知。构图的中心为身着红袈裟，端坐于宝树、宝盖下之狮子座上的弥勒佛。佛的周围聚有菩萨、圣弟子、以及俗众，在云上有奏乐的天人与骑乘飞鸟的神仙。这应该是表现弥勒佛降世人间于龙华会上说法的场景，由本作我们可窥见当时人们所憧憬的庄严净土。 刺绣的底布采用白色的平织绢布，刺绣的方法除了佛的螺发与台座、诸菩萨的宝饰与衣纹、圣弟子持物等的一部分采用呈粒状的“相良绣”以外（相良绣指以绣线做出结球，再将这些结球连接起来或缝上的技法），其他部分均采用“锁绣”技法（即现在的锁链绣），以螺旋捻的绣线绣成。诸尊及人物以外的空间也都以锁绣的菱形纹样填满，因此，只有从绣线脱落的极少部分才能窥见底布。随