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行
“文革”时,军装是最时髦、最体现革命化的服装 在新中国建立的头几年,西装和旗袍还被动员作为参加“十一”、 “五一”盛典游行的服装。但1966年“文革”开始后,西装彻底离开 了中国人,不分年龄、职业、身份、地位甚至性别,大家都穿上了中 山装或干部装,连威武的西式元帅服也被视为不利于官兵关系而在 “文革”前消失了。 60年代,国家遭受自然灾害,粮食、棉花大量减产,人们买服装、 棉布、日用纺织品都要凭布票。为了尽可能地节约,服装一般选择结 实的布料和耐脏的颜色。父母给孩子添衣已顾不上全身和美观,而是 要考虑孩子还要长,衣服大一些,可以多穿几年;孩子多的家庭,还 要考虑大孩子穿新的,之后弟弟妹妹可以接着穿。孩子们盼望过春节, 其中很重要的一点就是,过节可以穿上新衣服。3年困难时期,蓝、灰、 黑色服装更普遍了,季节不分、男女无异的服装样式也更通行了。 1966年“文革”开始,毛泽东穿上军装,戴上红卫兵袖章,在天 安门城楼检阅了数以千万的红卫兵。受到鼓舞的女学生们把长辫子剪 成短发,梳成两个小辫子(俗称“小刷子”),戴上军帽,穿上军装, 腰扎皮带,足蹬解放鞋,几乎和男同学是一个模样。那时,军装是最 时髦、最体现革命化的服装,谁都想搞到一套,没有全套,半身也行; 没有新的,旧的也行,而且越旧越说明是老资格。当时,最威风的服 装组合是:一身将校呢的军官服,有时外罩一身蓝干部装,足蹬一双 高腰白色“回力”牌篮球鞋。回力鞋价格在10元人民币左右,而当时, 广大工薪阶层月收入只有四五十元,对多子女的家庭来说,这无疑是 个难以接受的数字。 男子的西装不能穿了,只有大同小异的学生装、中山装;女子的 头发不能烫了,裙子也不敢穿了。男女老少或者穿着肥肥大大的绿色 军装,或者是“一身蓝”、“一身灰”的中山装和它的变异服装。
80年代,国家领导人带头穿上了西装,随即在全国范围内,从各 级领导到乡村打工仔,都穿起了西装,不过,乍一恢复的“西装热” 总让人感到不大协调,西装也做得有些不对劲儿,好像不是自己的衣 服。若干年过去了,着西装已很平常,但档次却相差悬殊了,衣服重 新开始作为一个人身份、财富和成功的标志,出现在各种盛典和社交 场合。 西装热也带动了时装热,人们的穿衣观念发生了变化。高跟鞋、 旗袍又重新流行起来,青年人惊讶地发现,原来中国也有旗袍这种体 面高雅的时装。之后,服装流行风一浪高过一浪,从80年代的牛仔裤, 到90年代的文化衫、休闲装,国外各种款型的牛仔裤、乞丐装、披肩 装、半截装等你方唱罢我登场。 在新旧世纪交替时节,从众的着装观念渐被追求个性化所取代。 大庭广众之下,从越来越厚的松糕鞋到新潮前卫吊带裙、超短裙、露 肚脐的半截装、短背心,女孩子们无所顾忌地诠释着对时尚的全新理 念。中老年人从看不惯到羡慕年轻人的青春活力,也终于大胆穿起了 色彩斑谰的时髦衣服。尽管目前中国人的代沟依旧明显,但在对服装 时尚的态度上,却已是前所未有的宽容。 从认同洋装的艰难步伐,到中山装、旗袍等民族服装屹立于世界 服装之林;从“一片灰”和举国上下的西装热,到追求个性化和时装 化,中国服装的百年历程,无时不与中国的政治、历史乃至经济发展、 社会变革紧密相联。 衣食住行泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
一切的一切发生着巨大的变化
经济,政治,文化,思想,交通,科技等等
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