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中国法制史 第一章　中国法律的起源和夏商法律制度（约公元前21世纪—前16世纪－前11世纪） 学习要求：1、掌握中国法的起源。 　　　　　2、了解夏、商两朝法制的基本情况。 一、中国法的起源 二、夏商的立法指导思想 三、夏商的立法概况 四、夏商法律的基本内容 五、夏商的司法制度 一、中国法的起源 夏朝有了地域上的划分和居民，如将国家划分为九州等。 夏朝有公共权力机关设立，如作为行政机关的六卿、九牧，作为司法机关的士等。 原始的礼由习惯演化成法。 刑起于兵。 　中国法的起源的特色：法的起源与战争的关系特别密切：《汉书·刑法志》记载：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。” 二、夏商的立法指导思想 奉天罚罪的法制观。 《甘誓》 中有两段话： 启宣布有扈氏的罪状有两条：首先就是“威侮五行”，所以“天用剿绝其命” 。 “左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮汝。” 《尚书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之……尔尚辅予一人，改天立罚。” 三、夏商的立法概况 1、《禹刑》 　　夏朝法律的总称。《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬，是中国最早的奴隶制法。 2、《汤刑》 　　商朝法律的总称。《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。 以汤为名也是表示对开国之君汤的崇敬。 四、夏商法律的基本内容 （一）刑事法制 1、定罪量刑的原则 　（1）罪及本人，刑不株连的原则 　（2）疑罪从轻的原则 　（3）不杀无辜的恤刑原则 　（4）过失从轻的原则 2、刑罚　　 　（1）奴隶制五刑：墨、劓、髌、宫、大辟　 　（2）法外酷刑：炮烙、醢、脯、剖心、劓殄、孥戮等。 3、罪名 　（1）不孝罪 　（2）不从王命罪 　（3）不事农业罪 　（4）弃灰于公道罪 四、夏商法律的基本内容（二） （二）行政法制 　　1、国王是国家的最高统治者。 　　2、商朝实行内服、外服制度。 （三）经济法制 　　1、土地管理：有内服外服之分 　　其余为自己阅读材料 五、夏商的司法制度 （一）司法官 　　1、夏商埋藏的司法官为“司寇”、“大理”、“士”或“理”等。 　　2、商朝时期，司法活动的参与者，除商王、贵族外，还有卜者。 （二）诉讼审判制度 　　天罚、神判。 （三）监狱制度 　　1、夏朝的监狱：圜土、夏台。 　　2、商朝的监狱：羑里。 第二章　西周法律制度（约公元前11世纪—前770年） 学习要求：掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、法律内容、司法制度等一些重要问题。 一、西周的立法指导思想 二、西周的立法概况 三、西周法制的主要内容 四、西周的司法制度 一、西周的立法指导思想（一） （一）敬天保民 　　天命不可转移→天命转移给有“德”者→敬天落实到保民 （二）明德慎罚 “德” 运用于法制便是“明德慎罚”。 　　所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实，由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑法适用原则。 一、西周立法指导思想之（三）礼治思想 1、“礼”的基本原则――亲亲、尊尊 “亲亲”即亲其所亲，亲爱自己的亲属，核心是“孝”； “尊尊“即尊其所尊，尊爱自己的尊长，核心是“忠”。 2、“礼”的基本内容（形式）――五礼　 （1）吉礼：祭祀之礼。 （2）凶礼：丧葬之礼。 （3）宾礼：宾客之礼。 （4）军礼：军旅之礼。 （5）嘉礼：冠婚之礼。 3、“礼”与“刑”的关系　 　（1）作用上：礼禁于将然，刑禁于已然。 　（2）地位上：礼主刑辅。 　（3）适用对象上：礼不下庶人，刑不上大夫。 4、宗法制：以宗族血缘关系为纽带（礼），与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。 二、西周的立法概况 （一）立法概况 1、周礼 2、九刑　 　 （1）《左传·昭公六年》：“周有乱政，而作九刑”。 　 （2）九刑有两种含意 3、吕刑（又称为“甫刑”） （1）制定背景 （2）主要内容：①规定刑罚的种类及适用刑罚的原则；②赎刑是其核心内容；③其刑罚原则是“明德慎罚”。 （3）评价： （二）主要法律形式：誓、命、诰等。 三、西周法制的主要内容（一） （一）刑事法制 　　1、定罪量刑的原则 　　　（1）矜老恤幼原则。 　　　（2）区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则。 《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀；乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。” 眚：过失；非眚：故意。 非终：偶犯；惟终：惯犯。 　　　（3）罪刑相当原则 　　　（4