【世纪金榜】2017届高考历史一轮复习 15.37 蒙昧中的觉醒及神权下的自我课时提升作业 人民版.docVIP

课时提升作业 三十七 蒙昧中的觉醒及神权下的自我 (45分钟　100分) 一、选择题(共小题分 1.(2016·沈阳模拟德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中写道“到了希腊人那里我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样。”这句话旨在说明希腊文明奠定了欧洲人的(　　) 社会习俗道德规范 法律秩序精神基础 2.普罗塔戈拉等称自己为智者或“有知识的人”苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出　　 A.前者的文化素养更高 后者兼顾知识与道德 两者受教育程度不同 两者对知识认识不同 3.(2015·遵义联考苏格拉底是保守派的代表当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……他发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是(　　) 人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 人们不重视辩证法导致道德标准失控 希腊人不理解人生追求是真善美 4.“这是一个多彩多姿而变化万千的时代和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世纪的有不少显然已是近代的但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世纪下启近代同时也自成一个时代充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代　　 A.设计了未来理想的社会制度 坚持国家权力高于宗教 主张以人为中心而不是以神为中心 倡导美德即知识 5.彼特拉克说“我恨自己因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说没有任何东西是伟大的。”据此可以得出　　 A.彼特拉克强调重视人本身 彼特拉克否定了人以外的事物 人文主义者感到人的渺小 文艺复兴与宗教改革存在冲突 6.(2016·大连模拟“在肯定人的显示欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时又仰望上帝的恩典把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。”这段话可能是在评述(　　) 古希腊的哲学著作 文艺复兴时期的文学作品 启蒙思想家的政治构想 世纪浪漫主义的诗作 7.古希腊人不仅留下了表现力与美的《掷铁饼者》如图等一系列艺术品也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会(　　) 效仿神灵无拘无束古风浓厚世情淳朴 崇尚自然歌颂人性人民主权个人自由 【拓展延伸】文艺复兴时期人文主义的特征 (1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。 (2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。 (3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。 (4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。 (5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。 8.某学者在评论《九十五条论纲》时说“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是(　　) 必然性与偶然性的统一 偶然性与必然性的分离 革命性与妥协性的冲突 革命性与妥协性的平衡 【 英国阿伦布洛克认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的它既不是一种信条也不是一种哲学体系它不代表任何一个利益集团也不想把自己组织成一种运动它只以受过教育的阶级为对象这是人数有限的城市或贵族精英”。据此作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是(　　) 对思想有解放作用 是无组织的少数人行动 局限于上层知识分子 对政治领域的影响有限 9.马丁路德决心将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。面对德国方言林立的状况他“不得不去问一问在家里的母亲们问一问在胡同里的孩子们问一问集市上的贩夫走卒要亲眼看一看他们在谈论时是如何开口的并按此进行翻译”。他这样做的主要目的是(　　) 使人人可以阅读和理解《圣经》 建立民族教会 推动德语的统一和德意志民族的形成 清除神学束缚 10.(2016·江淮十校联考路德曾说 “教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上所有的基督徒都是属灵阶层除职业外并无区别。”以下解释符合路德本意的是(　　) 宗教信仰是愚蠢的 神职人员不应存在 反对封建君主统治 现实世界人皆神圣平等 11.马丁路德认为“那些说为求获得救赎或赎罪劵并不需要痛悔的人是在传与基督教不符的道理。”“每一个真诚悔改的基督徒即令没有赎罪劵也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的是(　　) 推动宗教信仰自由 否