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西方文史论
序论
西方文论呈现的方式大体有三种:一种是在一些哲学家、政治家、宗教家、美学家的著作中包含着的文学理论。第二种是诗人作家著书立说谈他们的文学见解。第三种是19世纪以后才有的专门的文学批评家、理论家写的文艺理论论著。
西方文艺的发展可以分为古代、近代、现代、后现代四个阶段,西方文艺理论的发展按照时间先后顺序,也可以分为古代文论、近代文论、现代文论的后现代文论四个历史阶段:
西方文艺的发展
古典文论:古希腊文论——新古典文论
古希腊文论——罗马古典主义文论——中世纪基督教神学文艺思想——文艺复兴时期的文艺思想——新古典主义
近代文论:启蒙主义——自然主义
启蒙主义——德国古典美学文艺理论——浪漫主义——现实主义——实证主义和自然主义
西方文艺的发展
现代文论:唯美主义——结构主义
唯美主义——直觉主义——象征主义与意象派诗论——现代心理学文艺理论——俄国形式主义——现象学与存在主义文学理论——英美“新批评”——结构主义
后现代文论:解构主义——后殖民主义
解构主义——西方马克思主义文艺理论——阐释—接受理论、读者反应批评——女权主义批评——新历史主义批评——后殖民主义批评
学习西方文论应注意影响西方文论发展的以下几种因素:
第一,注意西方文学艺术创作的发展变化与文艺理论发展变化的关系。
第二,注意西方社会生活的演变,特别是政治生活的变化对西方文艺理论发展的重要影响。
第三,注意哲学思潮的变化对西方文艺理论的影响。
学习西方文论应注意影响西方文论发展的以下几种因素:
第四,注意基督教神学对西方文艺理论的影响
第五,注意语言学、符号学的发展对西方文艺理论的影响。
第六,注意西方文论研究重点的转移和自身范畴的演变,文学艺术理论是在文艺实践发展的基础上,受政治、哲学等条件的影响而发展的
古希腊文化
爱琴文明:西方文化的起源
荷马时代的希腊文化
“古风时代”的希腊文化
古典时代的希腊文化
“希腊化”时代的希腊文化
1、地域范围:
古代希腊的概念是一个大希腊的概念,包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区,甚至伊比利亚半岛和北非。
2、时间跨度
古代希腊文化包括三个发展阶段:
A、克里特-迈锡尼时代的文化(公元前26-前12世纪)
黑暗时代(公元前12-前8世纪)
B、希腊城邦时代的文化(公元前8-前4世纪)
C、希腊化时代的文化(公元前4-前2世纪)
(一)爱琴文明(克里特-迈锡尼时代的文化)
爱琴文化形成的环境
1、希腊地处地中海东部交通要冲,多良港、多山、土地贫瘠,爱
琴海区域海岛星罗棋布,海水相对平静,便于远航。
2、希腊气候温和,是典型的地中海气候 。
3、希腊境内无巨大的事物,展示在希腊人面前的自然界是十分清晰和明确的。
爱琴文明的发现
1846年,英国著名的乔治·格罗特教授;在他的专著《希腊史》中关于荷马史诗,他严肃的指出:“虽然希腊民众字字信服,虔诚珍爱,而且在过去浩瀚的现象中也为数极少,但从现在研究的观点来看,它(荷马史诗)根本是一种传说而已”。但是,就在格罗特著作问世的同一时代,—欧洲考古学的成就,使这位权威学者的这一看法成为陈旧的论断。
首位寻找特洛伊城的人,亨利·施里曼--考古学之父
特洛伊城遗址(小亚细亚)
伊文思( 1851--1941)
克里特文明米诺斯王宫遗址
推荐纪录片:BBC记录片《寻找特洛伊》
克里特文化的表现:
(1)克诺索斯城的建筑
(2)克诺索斯城的壁画和彩陶
(3)克里特的文字
(4)克里特的宗教
克里特人的宗教信仰处在比信奉“万物有灵”稍稍进步一些的阶段,偶像崇拜较为常见。
克诺索斯迷宫
克诺索斯陶器
克诺索斯壁画
本世纪末克里特的文字经历了象形文字和线形文字 两大发展阶段。象形文字是从图画文字演变而来的,有些符号也可能袭用了埃及的象形文字。克里特文化盛期,线形文字在全岛通用,刻写文字的泥版文书也日益增多。这种文字又称“线文A”,目前,“线文A”尚未释读成功。
克里特文化的性质:世俗性
表现:
(1)克诺萨斯王宫的设计富丽豪华、安逸
(2)对自然与人生所保有的热爱与欣赏态度
(3)女性的自由与享乐
迈锡尼文化
迈锡尼文化以迈锡尼城而得名,但它实际上是希腊本土青铜文化的通称。 在公元前1400一前1300年间,迈锡尼文化达到极盛。
迈锡尼圆顶墓
迈锡尼的艺术品
迈锡尼文化
线形文字B
迈锡尼人入主克诺索斯王宫以后,在王宫书吏的帮助下,用克里特的线形文字符号记录迈锡尼语言,遂发明线形文字B。迈锡尼人把线形文字B带回希腊本土各地,迈锡尼、派罗斯王宫中皆有大量线形文字B的泥版文书出土。
迈锡尼文化的终结:
大约在公元前1250年 ,发生了著名的特洛伊战争(位于小
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