【走向高考】2017年高考历史一轮复习 专题1 中国传统文化主流思想的演变 第29讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面 课时1 宋明理学课件 人民版必修3.pptVIP

列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 一、形成：魏晋南北朝时期，由于佛教和道教的盛行和传播，儒学面临严峻的挑战；隋唐时期，儒学家提出了“三教合归儒”的主张。宋代儒学发展形成理学。 [拨云见日] 理学的出现，是对儒学的继承和发展，对于过去倡导的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式加以表达，用“理”代替了过去的“天”，标志着儒学思想的成熟。 二、概况 宋明理学发展的三个阶段 (一)北宋——理学的创立：北宋五子 1．基本特征：把忠、孝、节、义上升到________高度。 2．主张 (1)邵雍 ①主张：邵雍试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 ②意义：寻找统一的本原，为理学建立开辟道路。 (2)二程：确定理学的最高范畴“天理”；认为天理的核心就是“________”。 (二)南宋——理学的成熟：朱熹 1．主张和成就 (1)理气论：万物皆有理，终归于一，就是________。(客观唯心论) (2)修养论：仁者境界是追求精神自由和强烈的_____________。 (3)社会政治理论：以________为依据的社会实践理论。 ①认为道的价值内涵是“__________”，只有达到仁者境界才算得道。 ②认为儒家拥有干预政治的天然权力，其关键是“正君心”。 (4)为《四书》注解，成为理学的经典著作。 ①四书：《________》《________》《大学》《中庸》。 2．历史影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久；对维护__________政治制度起了重要作用。 (三)明朝——理学发展(发展为心学) 1．陆九渊：心学的开创者 (1)核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理。主张用自己体验而不是逻辑思辩论证此命题。 (2)名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 2．王守仁：建立系统的心学理论，是心学集大成者。(明朝思想家) (1)________是世界万物的本原：主张“心外无物，心外无事，心外无理”。(主观唯心论的宇宙观) (2)学以至圣的修养关键在于“________”。 [归纳拓展] 王阳明心学的特点和实质 (1)特点：王阳明将一切合法性和合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，强调道德自律。 (2)实质：要用加强对封建道德信仰的办法，消灭一切反抗意识，让人们甘心服从封建统治。 [史料一]朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。” 王守仁：“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。 [问题1]史料一中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？ [提示1]朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。 [史料二]为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——(宋)张载《张子语录》 [问题2]史料二反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？ [提示2]继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范和行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的。 [史料三]清人戴震说：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人，人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！” [问题3]史料三认为理学有怎样的消极影响？ [提示3]重礼轻法的观念等封建伦理，是维护君主专制的工具、摧残扼杀人性、压抑思想进步。 [总结提升] 程朱理学与陆王心学的比较 [答案]D [解析]本题考查理学的作用。理学在吸收道教、佛教关于宇宙深层思考的基础上，将儒家伦理道德上升成世界本原的同时保持对人世的关怀，规范社会秩序。本题题眼是“去欲”“成圣”“齐家平天下”，说明理学的作用就是通过儒家伦理道德规范社会秩序，故选D项。A项忽视了儒家伦理的社会功能；经世致用是明末清初顾炎武的主张，他是反对理学的，故排除B项；理学的统治地位是统治者树立的，本题与统治者无关，故排除C项。 [答案]A [解析]通过材料并结合所学知识不难发现，本题是在强调史家在理学思想影响下主观认识发生了变化，从而影响了对历史人物史实的客观评价。历史人物评价当然难有定论，但是并不能说是“永远难有定论”，历史真相并不取决于多数人的意见或者少数人的意见，并不能说“多数人的意见更能反映历史真相”，时代愈近历史的评价也并不一定就愈客观，其实B、C、D三个选项本身也均是不符合历史唯物主义原理的。 [答案]D [解析]本题考查了宋明理学，旨在考查学生对历史知识的再认再现的能力。A、B两项分别为先秦时期儒学代表孟子和荀子的观点，与题目中的人物“宋明理学家”不符，故排除；宋明理学家在继承孟子“人性本善”的观点基础上认为人的行为仍与“善”存有较大差距，提出了“存天理，灭人欲”的主张。故排除C项，选择D项。 [答案]D [解析]本题旨在考查唐代儒学的发展。由“……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜