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2014届高考历史二轮提升训练 1-3中国古代思想、科技与文化(含2013年模拟、调研试题,含解析)
2014届高考历史二轮提升训练 1-3中国古代思想、科技与文化(含2013年模拟、调研试题,含解析)
测试时间:45分钟 满分:100分
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.(2013·渭南二测)梁启超曾说,如果让孔子当国民政府的教育总长,他一定会像法国那样,把教育部改为教育美术部,把国立剧场和国立学校看得一样重,并且还会改良戏曲,到处开音乐会,忙个不停。这说明儒家( )
A.主张用仁爱之心调节社会关系
B.强调有教无类,注重发展私立教育
C.注重美育对道德修养的辅助作用
D.注重借鉴不同文明,进行教育改革
解析:从材料中的 “教育美术部”“国立剧场”“改良戏曲”“开音乐会”等可以看到,孔子注重美育对道德修养的辅助作用,故选C。
答案:C
2.(2013·中山期末)战国时期赵国人慎到说:“治水者茨(茨,指积土填满)防决塞,虽在夷貊(mò,古代称东北方的少数民族),相似如一。学之于水,不学之于禹也。”他的这一论述( )
A.总结了战国的水利成就
B.主张施行仁政,反对任人唯亲
C.揭示了民族融合的事实
D.主张依时治世,反对因循守旧
解析:慎到在此指出,遵从水的自然规律和社会需求是治水的唯一法则。时代进步了,治水的方法应该相应改变,不必拘泥先圣当年合理而现在过时的治水办法。故答案为D。
答案:D
3.有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看做是可有可无或多余的人。”这一学派是( )
A.儒家 B.道家
C.墨家 D.法家
解析:本题考查考生对诸子百家思想主张的理解。解题时应结合材料和所学知识进行分析,“注重实践的政治家”与道家“无为”的政治主张不符,故B项错误;“认为贵族的存在已不合时宜”与儒家维护等级秩序的“礼”的主张不符,故A项错误;墨家讲求实际功利与材料中“把商人和学者看做是可有可无或多余的人”不符,故C项错误。因此选D项。
易错点拨:儒家、道家、墨家、法家是战国时期诸子百家的典型代表,要牢固掌握他们的思想主张,并弄清他们之间的区别。儒家中孔子主张“仁”和“礼”,孟子主张“仁政”和“民贵君轻”,荀子提出“制天命而用之”,主张礼法并施;道家主张无为而治;墨家主张兼爱、非攻、尚贤、尚同;法家主张加强君主专制和中央集权,奖励耕战,进行社会变革。
答案:D
4.民国时期的人们经历了剪发的痛苦,在电影《辛亥革命》中黎元洪剪发的台词是“剪吧,咱就无发无天了”。这里的“天”是指( )
A.君主 B.自然
C.上天 D.客观世界
解析:董仲舒提出“天人感应,君权神授”的主张,神化了皇权,这里的“天”与题干的“天”含义一致,都是指“君主”,答案为A。
答案:A
5.(2013·黄冈期末)南宋朱熹与明代王阳明思想的共同之处是( )
A.知行合一,都产生于心
B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.心就是理,心外无物
D.只有探究万物,才能得到其中的“理”
解析:本题主要考查理学与心学的知识,A、C两项只是心学的观点,D项只是理学的观点。B项表述是两者的共同观点,故选B。
答案:B
6.(2013·哈尔滨期末)此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”。尔后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节钞,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。上述材料表明( )
A.朱熹主张恢复三代制度
B.李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和
C.王阳明思想激进
D.黄宗羲为晚清思想巨变奠定了基础
解析:题干材料中的关键信息是“民权共和”,这与黄宗羲的“天下是天下人之天下”的思想相符,故选D。
答案:D
7.(2013·杭州质检)黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,他们的思想实质上是( )
A.儒家思想在新的历史条件下的活跃
B.宋明理学的深化和发展
C.前秦儒家民本思想的复兴
D.资产阶级民主思想的兴起
解析:解答此题关键是要分析时代背景,掌握三人的思想主张。三人是明清之际的进步思想家,明清时期我国封建社会渐趋衰落,商品经济的发展和资本主义的萌芽,这些都直接导致了儒家思想家们适应新的历史条件,提出了自己的思想主张;他们反对君主专制统治,对近代民主思想产生了一定影响,故正确答案为A。
答案:A
8.(2013·广州调研)古代中国虽是建筑、水利、机械、纺织大国,然而物理成就不多;作为发明造纸术、火药的国家,化学并不突出;农业技术高度发达,而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是( )
①取得了较高的成就 ②重视实用技术 ③重视系统性的科学实验 ④理论体系完整
A.①④ B.①②
C.③④ D.①③
解析:中国古代科技的主要特点是重视实用技术,而
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