第三文献的形成与流布(杜泽逊)导论.pptx

第三章 文献的形成与流布 1、文献的形成 文献的形成方式大体可归纳为：著、述、编、译四种。 (一)著 著，也叫“作”、“造”、“著作”。 清代学者焦循对“作”下过明确定义:“人未知而己先知，人未觉而己先觉，因以所先知先觉者教人。稗（ bài）人皆知之觉之，而天下之知觉自我始，是为作。”(《雕菰（gū）集》卷七《述难篇》)焦氏强调的也是原创性。就是首先知道，首先觉悟到。 张舜徽先生进一步概括说:“将一切从感性认识所取得的经验教训，提高到理性认识以后，抽出最基本最精要的结论，而成为一种富于创造性的理论，这才是著作。”(《中国文献学》) 张舜徽 “著”，古与今的差别： 古人对著作是要求很高的。孔子也只谦虚地说自己:“述而不作，信而好古。”(《论语·述而》)班固作《汉书》就只称“述”，不称“作”。王充把《论衡》看作“论”，比“述”还低一等。在古人看来著作标准极高，绝非常人所能为，因此不轻言著作。 在今天看来，《春秋》、《史记》、《汉书》、《论衡》都是著作，而且是优秀著作。对于“著作”的衡量标准，已远较古人宽泛了。 (二)述 著作，强调的是“无本于前”、“前始未有”，那么“述”也就是“古已有之”，有所承因。《说文》:“述，循也。”即遵循之义。前面有人开创，后面有人遵循，开创者为作，遵循者为述。 可见这种因循还不能止于简单的继承，对于前人的创造，要有个消化过程、理解领会过程，