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师说 学习要点： 1、了解文化常识 2、掌握积累常见的实词和虚词 “传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 3．学习本文正反对比论证的方法。 4、背诵课文 散文贡献 韩愈，在中国散文发展史上地位崇高，列“唐宋八大散文家”之首。苏东坡称赞他“文起八代之衰”。 唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 他的文章气势宏大，豪逸奔放，曲折多姿，新奇简劲，逻辑严谨，无论是议论﹑叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。 古文运动 韩愈，在中国散文发展史上地位崇高，列“唐宋八大散文家”之首。苏东坡称赞他“文起八代之衰”。 唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 他的文章气势宏大，豪逸奔放，曲折多姿，新奇简劲，逻辑严谨，无论是议论﹑叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。 韩愈名句 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——韩愈治学名联 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——《 进学解》 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。（古代的君子，他们要求自己既严格又全面，对待别人既宽容又平易。对自己的要求严格而全面，就不会懈怠；对待别人既宽容又平易，别人就乐意同他交好。） ——《原毁》 写作背景 在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 研读思考 第一段：按要求在文中找出相关的句子。 第二段：分论点是什么？用了什么论证方法？结合原文，具体分析。 第三段：分论点是什么？用了哪些 论证方法？结合原文，具体分析。 第四段：有什么作用？ 一、二、三段论述的角度是如何变化的？ 第一段分析 （1）表明中心论点的句子。 （2）表明教师作用的句子。 （3）表明从师必要性的句子。 （4）表明择师原则的句子。 第二段分析 分论点：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。” 运用了对比论证。 对比一：“古之圣人”与“今之众人”结论：“圣益圣，愚益愚” 对比二：“为子择师”与“其身则耻师” 结论：“小学而大遗，吾未见其明也” 对比三：“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族” 结论：“今其智乃反不能及” 第三、四段分析 第三段分论点：“圣人无常师。” 所用论证方法：例证法、引证法。 以孔子从师为例，引用孔子名言。 第四段：交代写作缘由，激励后学者。 一、二、三段论述的角度 第一段提出中心论点，正面阐述从师的道理。 第二段从反面论证，批判当时不从师的不良风气。（“破”得彻底） 用历史事实正面论证中心论点。（“立”得严密） 4、乎 生乎吾前： 夫庸知其年之先后生于吾乎： 其皆出于此乎: ?恢恢乎其于游刃必有余地矣： 壮士，能复饮乎： 1、根据提示默写填空： 本文的中心论点是 “古之学者必有师。” 教师的职责是 。从师的标准和原则是 。 老师与弟子的关系是 　　 2、下列虚词意义和用法相同的是（ ） A、臣所以去亲戚而事君者 圣人之所以为圣 B、为国者无使为积威之所劫哉 道之所存，师之所存也 C、其闻道也亦先乎吾 风乎舞雩 D、于其身也，则耻师也 向吾不为斯役，则久已病矣 3、选出加点“其”字用法不相同的一项（ ） A．其皆出于此乎 B．其出人也远矣 C．其闻道也固先乎吾 D．吾未见其明也 4、选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用情况不相同的一项（ ） A．侣鱼虾而友麋鹿 B．而耻学于师 C．孔子师郯子之徒 D．鱼肉百姓 5、选出与句读之不知，惑之不解句式不同的一项（ ） A．忌不自信 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．微斯人，吾谁与归 D、不省所怙，惟兄嫂是依 6、选出加点词解释有不正确的一项（