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《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 氓之蚩蚩：méng 匪来贸丝：fēi 匪我愆期：qiān 将子无怒：qiāng 乘彼垝垣：guǐ yuán 尔卜尔筮：shì 体无咎言：jiù 载笑载言：zài 于嗟鸠兮：xū 犹可说也：tuō 其黄而陨：yǔn 自我徂尔：cú 淇水汤汤：shāng 士也罔极：wǎng 渐车帷裳：jiān cháng 靡室劳矣：mǐ 夙兴夜寐：sù mèi 咥其笑矣：xì 隰则有泮：xí pàn 躬其悼矣：dào 及尔偕老：xié 通假字（基础积累1） 女主人公的性格特征 婚前 ——温柔体贴，善解人意，纯真痴情，热情活泼 婚后 ——勤劳善良，任劳任怨，受尽凌辱，安静隐忍 婚变 ——冷静理智，失望决绝，坚强果断 ， 不变的：勤劳、温柔、坚强、刚烈 氓的性格特征 婚前——貌似憨厚，颇有心计，性情暴躁，信誓旦旦 婚后——二三其德，始乱终弃，家庭暴力，不负责任 不变的：性情暴躁 整体感知 梳理情节(围绕淇水)淇水出现几次？女子心中的淇水每次会是什么颜色？ 她在诗歌中出现三次。 她是婚姻悲剧的见证者. 当初情意绵绵的淇水送别，后来 带着受伤的心痛苦再次回到淇水边，而今借淇水有岸来排遣悔恨，笑过痛过如今变得坚强。 她见证了这一场由美丽爱情开始最后以悲剧收场的失败婚姻。 如果女子心中的淇水是有颜色的，她曾有过哪些颜色？ 第一次：送子涉淇一片粉红 第二次：淇水汤汤一片浓黑 第三次：淇则有岸一片深蓝 为什么会是悲剧? * * 湖南省安化县第二中学 谭文淼制作 * * * 像无名的野花散发着远古的芬芳，那是天真的时代，圣人未生，青牛未西行；那是天性还不受压抑的时代，人们在大地上游行，自由地相亲相爱。后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价说： 《诗三百》，一言以蔽之，曰思无邪。 诗经 一条从诗经中流淌到今天的河流——淇水 淇水边的爱情—— 卫风 氓 学习目标 1.回顾《诗经》的有关常识(基础) 2.品味诗歌的语言，体会比兴手法的运用 （重点） 3.探究《氓》的爱情悲剧（难点） 《诗经》简介 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶，大约五百多年的诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。《诗经》共分“风”（160篇）、“雅”（105篇）、“颂”（40篇）三大部分。 《诗经》简介 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。也就是说这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。按所配乐曲的性质，可分成“风”、“雅”、“颂”三类。 “风”包括周南、召南、邶、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国的土风歌谣，因此也称15国风，大部分是黄河流域的民歌，是“饥者歌其食，劳者歌其事”的言志抒情诗，小部分是贵族加工的作品，共160篇。 “雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”是周王朝直辖地区的音乐?，?即所谓正声雅乐?，宫廷宴享或朝会时的乐歌。基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。 “颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词，内容多是歌颂祖先功业的。 《诗经》六义 按照音乐性质的不同分成： 风：不同地方的民间音乐，有15国 风，共160篇。 雅：宫廷宴会或朝会时的乐歌，分 大雅和小雅，共105篇。 颂：宗庙祭祀的乐歌，分为周颂、 颂、商颂，共40篇 《诗经》六义 就表现手法而言： 赋：敷陈其事而直言之也； 比：以彼物比此物也； 兴：先言他物以引起所咏之物也。 初读课文，整体感知 2、理清脉络 1、夯实基础 正 音 匪──非 于──吁 说──脱 泮──畔 成语（基础积累2） 夙 兴 夜 寐 白 头 偕 老 信 誓 旦 旦 总 角 之 宴 二 三 其 德 补：屡试不爽（差错） 置若罔闻（无） 天遂人愿（满足） 半身不遂 （温馨提示：注意课下注释） 梳理文意 第一章 男子求婚，女子许婚 第二章 男女恋人相思结婚 第三章 劝解女子不要痴情 第四章 控告男子移情别恋 第五章 补叙婚后的苦楚和处境 第六章 今昔对比的怨恨和痛苦 赋 赋 比、兴 比、兴 赋 比、兴 恋爱 婚变 决 绝 思路 手法 桑之未